tag:blogger.com,1999:blog-81712294876458956232024-03-14T02:02:43.805-07:00Missione é...pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.comBlogger162125tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-83072729215778887032023-12-18T05:02:00.000-08:002023-12-18T05:02:38.916-08:00Aguzzare la vista per scorgere segni di Pace<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmIhedYbX1zpXkGtR6MfXrzxNLimlhMRzujeO3d1lLyVdaItROqeUd-2cz83PQHsLoLvpPHTFBdxt6rJ4m3Jr0cK2t39GzL03jIPjP4UaZFe1f1ybFLmJ_jsXOH7H8JJ8lUMm8q0KEg6UHr0XJmzS2nfwGqG65n4XtHnCw1IJU0RzTfE7T-nP_7PZ86zG_/s1275/WhatsApp%20Image%202023-12-18%20at%2009.50.57.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="956" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmIhedYbX1zpXkGtR6MfXrzxNLimlhMRzujeO3d1lLyVdaItROqeUd-2cz83PQHsLoLvpPHTFBdxt6rJ4m3Jr0cK2t39GzL03jIPjP4UaZFe1f1ybFLmJ_jsXOH7H8JJ8lUMm8q0KEg6UHr0XJmzS2nfwGqG65n4XtHnCw1IJU0RzTfE7T-nP_7PZ86zG_/s320/WhatsApp%20Image%202023-12-18%20at%2009.50.57.jpeg" width="240" /></a></div>Pace! <br />La chiediamo con forza, in questo tempo di Natale. <br />“Il popolo che camminava nelle tenebre vide una grande luce”, profetizza Isaia. Per riconoscerla, nell’oscurità di tante situazioni, occorre camminare e aguzzare la vista. <br />Non starsene fermi, anestetizzati. Non farsi accecare da tanti bagliori senza orizzonti. Cercare, sperare, avere fiducia, ascoltare i piccoli segni della realtà e dello Spirito.<br />Sarebbe bello vivere il Natale così, come un cammino notturno, fatto di silenzio, di preghiera e ascolto, di attesa.<br />Ce lo chiede questo mondo in frantumi, a partire dalla Palestina distrutta e agonizzante; ce lo chiede la Madre Terra, che non riesce a reggere il nostro modo di vivere.<br /><br />Ma ne sentiamo bisogno anche nella vita quotidiana, nei dolori e nelle attese delle nostre famiglie. Un Natale in cui possiamo raccontarci la speranza, gli uni agli altri. Cos’è che, malgrado tutto, ci tiene vivi e ci dà senso? Un Natale per andare a fondo in questa ricerca… e così non affondare.<br /><br />Da parte mia, condivido alcune brecce di luce, come quella dei movimenti popolari e delle persone di strada, che negli ultimi anni sono aumentate molto, in Brasile: recentemente, l’organizzazione di questa gente è riuscita a far approvare una politica pubblica statale per prevenire nuove situazioni di abbandono, per prendersi cura di chi vive oggi senza tetto e per ricostruire prospettive di vita per lasciare la strada. <br />Il lancio di questo progetto politico è avvenuto nel palazzo presidenziale, a Brasilia, con il Presidente della Repubblica, varie autorità e diversi rappresentanti della gente di strada, nello stesso spazio. <br />Mi fa pensare a una politica con i piedi per terra, dal punto di vista dei marciapiedi e non solo delle autostrade…<br /><br />Nei prossimi giorni, una commissione della Chiesa brasiliana visiterà il popolo Ka’apor, nel Maranhão. Indigeni che si vedono sempre più invasi dal disboscamento clandestino, dai latifondiari e dall’estrazione mineraria. Hanno perso la fiducia nella protezione dello Stato, però si stanno organizzando con collettivi di autodifesa chiamati “Guardiani della foresta”, che realizzano un monitoraggio permanente dei loro territori e una mappatura partecipativa. <br />Mi fa pensare a una Chiesa che si fa gregge per imparare a essere pastora…<br /><br />In questi mesi, in Equador i giovani studenti, le famiglie e le comunità cristiane si sono unite in un referendum storico, che ha smosso milioni di persone e ha approvato la scelta di lasciare il petrolio nel sottosuolo, nella regione amazzonica di Yasuni, per preservarne la biodiversità. <br />Allo stesso modo, in Panamá, la protesta popolare -appoggiata anche dai vescovi, che sono scesi in strada con la gente- è riuscita a cancellare concessioni minerarie e impedire che lo Stato si vendesse alla voracità delle imprese predatorie. <br />Mi fa pensare a nuove forme di economia, decoloniali, che si possono imporre quando la gente si organizza e si muove…<br /><br />Scorgere segni di luce ci aiuta a non perderci. Chissà che non sia il miglior regalo che possiamo farci, nella notte di Natale? Meno cose e più segni, di affetto, di condivisione, di comunione con la vita dei popoli e della Terra.<br />Buon Natale!<br /><br /><p></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-28562349420724033952023-04-08T07:27:00.000-07:002023-04-08T07:27:18.420-07:00Tiriamo fuori la Pasqua dalle nostre chiese!<p><!--[if gte mso 9]><xml>
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È un compagno di cammino che ci apre gli occhi e ci fa tornare di corsa sui nostri passi di sempre; è un amico che ci chiama per nome e riconosciamo dalla voce; è qualcuno che ci spiega la storia con la luce della Parola di Dio…<br /><br />Dona Rosária è una signora anziana, molto viva nella fede semplice dei piccoli e ancora impegnata in parrocchia. Il venerdì santo ha voluto essere luce per i prigionieri e, come sempre, li ha visitati a nome della Pastorale Carceraria, di cui fa parte.<br />Questa piccola luce di Pasqua che ha portato a gente sepolta per anni in prigione l’ha anche dimenticata accesa in casa: una candela che usava per la preghiera e il ricordo dei suoi morti, nel Triduo Pasquale, si è trasformata in un incendio violento, che ha distrutto la casettina semplice, rifugio per lei, la figlia e i due nipoti. Nessuno si è fatto male, ma il disastro è grande.<br /><br />Parlando con loro, pensavo di trovare rammarico, rabbia per la distrazione della mamma, protesta perché queste cose accadono sempre sulla pelle dei più poveri…<br />Mi ha sorpreso, invece, la gratitudine: per la vita conservata, per i vicini che hanno salvato parte dei mobili, per la solidarietà che stanno ricevendo nella ricostruzione, un grano di speranza per volta…<br /><br />Vi auguro questa speranza, anche nei momenti duri o più confusi. <br />Vi auguro di sentire la voce e i passi del Risorto, che si fa sempre vicino e compagno di cammino!<br /><p></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-38159594182367144802021-12-15T15:41:00.007-08:002021-12-15T15:41:41.934-08:00Cammini d'Avvento<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhN9rOEPqoXvQyHAgpnG7F52AxY9tUtv1jm8n99RzGTokNhZQeKcTuWM1UUlTCwaI8vQ-RD0-bQuiRuWVDYO8a5DqHLUPL9zJm5F0vA63lQhKiHyMmk7QPISRsCkVK9AJMIrtBPMbdyUUYM3QnVk1BKIydiopOUeTK5Rkcdo_GP9cY2_y9t8C3KITz6zw=s1600" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhN9rOEPqoXvQyHAgpnG7F52AxY9tUtv1jm8n99RzGTokNhZQeKcTuWM1UUlTCwaI8vQ-RD0-bQuiRuWVDYO8a5DqHLUPL9zJm5F0vA63lQhKiHyMmk7QPISRsCkVK9AJMIrtBPMbdyUUYM3QnVk1BKIydiopOUeTK5Rkcdo_GP9cY2_y9t8C3KITz6zw=s320" width="320" /></a></div>Oltre al presepe, in Brasile molte famiglie preparano piccoli “altari” dentro di casa, con i simboli religiosi per loro più forti e carichi di speranza.<br />In una delle case, l’immagine indigena della Madre di Guadalupe era posta in una piccola canoa. Molto significativo, in questi tempi duri di “<i>travessia</i>”, attraversamento della tempesta in cui il nostro paese si trova da più di due anni. <p></p><p>All’inizio della pandemia, Papa Francesco ha attraversato, camminando da solo sotto la pioggia, la piazza vuota di San Pietro: ha condensato in un simbolo la situazione di molti popoli e famiglie fragili, in un cammino insicuro e al buio, che ci fa affannare. </p><p>Qui in Brasile, come sapete, la tempesta è molteplice: una crisi sanitaria con gravi responsabilità del Governo, una crisi economica di nuovo a livelli di emergenza (19 milioni di persone soffrendo la fame, 72% della popolazione del Nordest in insicurezza alimentare), la crisi della democrazia, con il potere di estrema destra che contamina una società sempre più razzista, violenta e armata, e la crisi ambientale, con la natura soffocata e i popoli originari in grave pericolo.</p><p>Eppure, quanta energia si sente nella resistenza della gente! Ve la racconto brevemente nei passi delle mie domeniche di Avvento.<br />La prima settimana ho potuto celebrarla insieme alla “mia” comunità di Piquiá, in Maranhão, dove ho vissuto per dieci anni. Come ricordate, è una comunità che resiste, che continua a denunciare la violenza dell’inquinamento e la distruzione delle imprese minerarie e siderurgiche che le rubano dignità, goccia a goccia. Da tempo, una delle rivendicazioni è la ricostruzione del quartiere in una regione non inquinata. Il cantiere sta andando avanti, con molte sfide e un enorme quantità di lavoro. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjd6qsHqgTdfKu_RTmMKFIKi3vlsceMNHZv3AxrDDyskzBxMDH6LLvvuALSOgDCOvjN91TG9PudqIpK8zhi5gDTq5Z0tzs9OH11MUr9V6cw_ccBnQu0HF5XT9CVflNwSq1Y1z7pV-QZEMv59QPehyvNntjUcQihLKkvKYmWb0CQu1p55jpr8m3IWP2aMg=s1280" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="1280" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjd6qsHqgTdfKu_RTmMKFIKi3vlsceMNHZv3AxrDDyskzBxMDH6LLvvuALSOgDCOvjN91TG9PudqIpK8zhi5gDTq5Z0tzs9OH11MUr9V6cw_ccBnQu0HF5XT9CVflNwSq1Y1z7pV-QZEMv59QPehyvNntjUcQihLKkvKYmWb0CQu1p55jpr8m3IWP2aMg=s320" width="320" /></a></div><p>Proprio nei giorni in cui ero là, si è conclusa la copertura del tetto dell’ultima delle 312 case in costruzione. Un simbolo potente, per l’Avvento della nostra gente, che ha molto bisogno di toccare con mano segni concreti di speranza, costruita collettivamente!<br /><br />Abbiamo celebrato l’Eucaristia nella chiesetta povera di Piquiá de Baixo, consegnando a ciascuno un seme di moringa, una delle piante più ricche di elementi nutritivi. Con il seme in mano, ciascuno ha condiviso la sua speranza e si è impegnato a piantarlo, averne cura, portare il primo germe attorno al piccolo presepio della chiesa nella notte di Natale e poi riprenderlo per trapiantarlo nel luogo che più ama (il cortile di casa o il nuovo quartiere in costruzione, per esempio). </p><p>Subito dopo sono partito per un’altra regione del Maranhão, per partecipare alla riunione delle Pastorali Sociali: la pastorale della terra, quella indigena, la pastorale carceraria, quella degli ammalati di AIDS, quella della salute o dei diritti dei bambini e degli adolescenti…<br />È stato un fine settimana intensissimo, ascoltando la situazione della gente e di una fetta di Chiesa profondamente attenta alla vita, soprattutto dei più poveri, tra di essi “nostra sorella madre Terra”. Sono momenti in cui si sente nella carne la Chiesa viva del Sinodo dell’Amazzonia, che continua -pur meno visibile- a tessere la speranza dei piccoli alla luce della fraternità universale e cosmica che ci insegna Papa Francesco.</p><p>La terza domenica di Avvento l’ho passata… in isolamento! Immergersi tra la gente ha le sue conseguenze, tra cui può esserci pure il Covid. Grazie a Dio e alla ricerca scientifica, il vaccino ha aiutato molto e i sintomi sono stati leggeri. Tempo per moltiplicare i contatti online, perché nel frattempo stiamo organizzando il Forum Sociale Panamazzonico, in cui la nostra rete REPAM si apre all’incontro con i movimenti popolari di questo immenso bioma, come il Papa ci chiede di fare, Chiesa in uscita, costruttrice di ponti!</p><p>La tempesta continua forte, in Brasile. Ma ci piace sentire, nella barca, la presenza della Madre di Guadalupe, nell’attraversamento insicuro e carico di attesa dell’Avvento, un po’ come dev’essere stato il suo cammino ansioso e assetato di speranza verso la casa di Elisabetta.<br />Proprio in novembre si è realizzata in Messico l’ultima tappa dell’Assemblea Ecclesiale di America Latina e Caribe, consacrata alla Guadalupana, protettrice del continente. Non più solo l’alta gerarchia istituzionale, ma i rappresentanti di tutta la Chiesa (20% vescovi, 20% presbiteri, 20% religiosi-e e 40% laici e laiche!), in ascolto della realtà e della Parola che la illumina. Segni di speranza per una Chiesa che si rinnova e cammina a larghi passi verso il Sinodo mondiale. Smontando privilegi, restituendo spazi di decisione alle donne, ripartendo dai piccoli e dalle periferie.</p><p>Santa Maria del Cammino, madre indigena dei nostri popoli, non lasciarci soli in questa <i>travessia</i>!<br /><br /></p><p></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-24343209912487129052021-12-15T15:10:00.002-08:002021-12-15T15:35:57.147-08:00La religione in tempo di pandemia: vecchi interessi e nuovi percorsi<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_3IC5-MlI-SxFg2NO8wwh9Yrt_ibaIf31bNTMuMR_srNu1jFYOHWJ5jAPdrHpvsTFqLH8v6J9eVIqxjPqrezCoEM6ctjI46ZFU1JWdwbYaUuUtsCofgx5NFuKELjCStMI-dHh4s2kPKUkEKiQCnSM7jNMSJRhwhrdDxpA70kkTSHdUpTq20mVlhMXSQ=s620" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="620" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_3IC5-MlI-SxFg2NO8wwh9Yrt_ibaIf31bNTMuMR_srNu1jFYOHWJ5jAPdrHpvsTFqLH8v6J9eVIqxjPqrezCoEM6ctjI46ZFU1JWdwbYaUuUtsCofgx5NFuKELjCStMI-dHh4s2kPKUkEKiQCnSM7jNMSJRhwhrdDxpA70kkTSHdUpTq20mVlhMXSQ=s320" width="320" /></a></div>Un servizio essenziale: senza speranza non si sta in piedi. La forza della fede, in questo lungo tempo di pandemia, è uno dei pochi appigli che danno sicurezza alla gente. <br />Vari leaders religiosi rivendicano, per questo, che le celebrazioni pubbliche siano riconosciute essenziali e siano permessi incontri con molte persone. Ma la fede si sta muovendo anche lungo altri cammini: le famiglie si organizzano nelle loro case, nascono gruppi di preghiera e riflessione online. Alcune diocesi offrono materiali popolari interessanti, per incontri comunitari più piccoli, autogestiti, che non provochino assembramenti. Li chiamiamo “Rodas de conversa”, un ottimo strumento di spiritualità e educazione popolare nato con le comunità ecclesiali di base.<p></p><p style="text-align: justify;">Eppure alcune chiese, soprattutto del filone neopentecostale, alzano sempre di più la voce.<br />Rivendicano il diritto a grandi celebrazioni e raccolta di offerte, disputando e conquistando nuovi fedeli in cerca di appigli di sicurezza spirituale.<br />Criticano la quarantena e le misure preventive, garantiscono che con fede, acqua benedetta e clorochina la cura è garantita.<br />In cambio, provocano i fedeli a fidarsi più della Provvidenza che dei sussidi pubblici, peraltro ora ridotti ad un livello minimo. Sfidano la gente a donare alle chiese anche ciò che fosse essenziale alla sopravvivenza, perché “il Signore ricompenserà”.</p><p style="text-align: justify;">Il presidente Bolsonaro, fin dalla sua campagna elettorale, ha stretto una alleanza strategica con chiese e gruppi fondamentalisti, sia neopentecostali che cattolici. <br />In questa sintonia satanica, il messaggio religioso e politico stimola un ethos eroico: il popolo brasiliano deve essere coraggioso, sfidando la pandemia e le stesse misure restrittive. L’opzione per l’immunità di gregge e la manutenzione del ciclo di produzione e consumo sta costando quasi 500 mila morti e si sostiene anche grazie al messaggio religioso.</p><p style="text-align: justify;">La chiesa cattolica è divisa: un certo gruppo difende ancora le politiche genocide del presidente e il suo fondamentalismo moraleggiante. Un altro settore, cosciente e impegnato, prende posizione attiva e fortemente critica. La maggioranza, attenta soprattutto alla crisi umanitaria, organizza con fedeltà e impegno una rete di sostegno e solidarietà. Inoltre, promuove spazi di ascolto e di rifugio spirituale, occasioni di rivitalizzazione, che però possono trasformarsi in isolamento autoreferenziale.</p><p style="text-align: justify;">Si moltiplicano, nei social media, messaggi di autostima e counselling spirituale. Guru e maestri di vita cattolica, con milioni di followers, conducono flussi paralleli di cristianismo e spiritualità, spesso autonomi dal magistero della chiesa, slegati da qualsiasi processo comunitario e dall’impegno per la trasformazione delle condizioni strutturali che stanno provocando tanto dolore.<br /></p><p style="text-align: left;">Cercando di valorizzare il laicato con un protagonismo responsabile, la chiesa cattolica sta insistendo sulle dinamiche sinodali, che fomentino la partecipazione ed il senso di appartenenza costruttiva delle comunità. Così come, a livello mondiale, si sta preparando un lungo cammino sinodale sul tema “Partecipazione, comunione e missione”, che culminerà in ottobre 2023, nel nostro continente è già in corso l’Assemblea Ecclesiale di America Latina e Caribe, ora nella sua fase di ascolto e consulta. <br />La porta di entrata è una analisi lucida della realtà e delle sue sfide. Ma i tempi brevi e la situazione della pandemia lascino una domanda aperta: sarà un’Assemblea capace di mobilizzare e riunire i fedeli? La dinamica sinodale riuscirà a risvegliare il gusto di nuove forme di partecipazione nella Chiesa?<br /><br /></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-74131242619251102902021-06-06T18:28:00.004-07:002021-06-06T18:30:02.806-07:00Quando le vittime alzano la testa<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinkiB6HuPyBjILtiK9ReCn5WDd-CTCzL8Fif7b3G-lUxZH1loC0taLk4yB6mxnqXYs20RZGf5daL2hQLqblc4nMF4L3zmCkl4roVWIfQV2hkan_JasxEHHQcu-HUllyXd_8hz8zSky3d0Q/s770/Jacarezinho.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="770" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinkiB6HuPyBjILtiK9ReCn5WDd-CTCzL8Fif7b3G-lUxZH1loC0taLk4yB6mxnqXYs20RZGf5daL2hQLqblc4nMF4L3zmCkl4roVWIfQV2hkan_JasxEHHQcu-HUllyXd_8hz8zSky3d0Q/s320/Jacarezinho.jpeg" width="320" /></a></div>Mattina presto. Una retata antidroga invade la favela di Jacarezinho con decine di poliziotti incappucciati, elicotteri, mezzi pesanti. Si sente odore di morte. <br />Quando uno dei poliziotti viene colpito alla testa da uno sparo, l’attacco si fa ancora più violento. <p></p><p><br />Le fucilate della polizia raggiungono la stazione del treno che attraversa la favela. Due persone sono colpite dentro un vagone. Le case sono invase senza mandato del tribunale; fotografie, alla fine dell’operazione, mostrano pozze di sangue nella camera da letto e pareti schizzate di rosso.</p><p>Gli abitanti di Jacarezinho e avvocati popolari denunciano esecuzioni sommarie. Gli stessi agenti filmano il risultato del loro “lavoro”, al punto di mettere in posa un cadavere e ridicolizzarlo. <br />Poi, portano via i corpi avvolti in lenzuola, come se fossero sacchi di tela, eliminando il corpo del delitto e impedendo indagini chiare. <br />Cinque ore di operazione, 28 morti. La strage più grande della polizia nella città di Rio de Janeiro. Molti dei corpi uccisi non sono ancora stati riconosciuti, ma il Vicepresidente della Repubblica, un militare, dichiara che “non ha certezza assoluta, ma devono essere tutti banditi”.<br /><br />Negli stessi giorni di inizio maggio, in Colombia, 47 persone sono assassinate dalla repressione della polizia, determinata dal Presidente Ivan Duque contro le immense manifestazioni pubbliche di protesta in corso. Lo squadrone di sicurezza Esmad, simile al Bope della polizia militare di Rio, è una forza letale, un vero e proprio esercito di strada. <br />In Colombia le proteste sono contro le misure neoliberali del governo, una riforma tributaria “al contrario”, che sacrifica ancora di più i poveri. Ma denunciano anche lo sgomento per la lentezza delle vaccinazioni e la rabbia per la sospensione del processo di pace e dialogo con le FARC.<br /><br />Da più parti, nel continente, la protesta della popolazione è affrontata in un clima di guerra, repressione e tortura. Eppure, in vari paesi non si fermano le manifestazioni di piazza, malgrado il limite della pandemia.<br />Negli Stati Uniti, il movimento <i>Black Lives Matters </i>ha smosso milioni di persone e ha cambiato il futuro della nazione, incidendo anche sul risultato elettorale. In Cile, la protesta popolare ha finalmente provocato l’inizio di un processo di revisione costituzionale.<br />In Colombia, finora, ha sospeso la legge di riforma tributaria e ha ottenuto le dimissioni del Ministro della Finanza.</p><p>In Brasile, sgomenta l’ipnosi che mantiene molta gente nelle sue case: un misto di disinformazione e manipolazione ingannosa, rassegnazione a causa di mobilizzazioni anteriori che non hanno avuto sbocco, intimidazione della protesta da parte delle milizie locali e opportunismo dei latifondiari e grandi proprietari, che appoggiano lo <i>status quo</i>. <br />Speriamo che anche il gigante addormentato brasiliano riesca a svegliarsi…</p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-78816190916702969112021-05-09T10:32:00.001-07:002021-05-09T10:32:11.614-07:00Il grido della foresta<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4FDiho1Wahp0a5hDuq-iWBAeVDVhNiIeK0A5E9GksXLmE3NTH25a248OsOpsyxD-ZsoJ0Ys7dKdQDOGTxdJdXGGPyK09AKNAGRKV-tFgzAV3-k_RUQAWtTL1RHBMHBZkNmY7MbOp0Modk/s474/grito.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4FDiho1Wahp0a5hDuq-iWBAeVDVhNiIeK0A5E9GksXLmE3NTH25a248OsOpsyxD-ZsoJ0Ys7dKdQDOGTxdJdXGGPyK09AKNAGRKV-tFgzAV3-k_RUQAWtTL1RHBMHBZkNmY7MbOp0Modk/s320/grito.jpg" width="320" /></a></div>Con il permesso degli spiriti creatori della terra. Con la preghiera solitaria, al suono del flauto, della <i>sábia </i>Maria Antonia, indigena collegata via internet dal cuore della foresta ecuadoriana. <br />Con le parole di appoggio e vicinanza di mons. Cob, un vescovo “con odore di Amazzonia”. <br />In un mosaico di voci e testimonianze dai nove paesi della Panamazzonia, si è aperto, a fine febbraio, l’evento “Il grido della foresta”.<br /><br />La denuncia di Gregorio Mirabal, leader della COICA, è forte: “Ci sentiamo attaccati da una tempesta di pandemie: quella sanitaria, oggi ancor più grave a causa della variante di Manaus; l’estrattivismo che saccheggia le nostre terre; le crisi climatiche, che aumentano inondazioni, siccità, incendi e malattie nei nostri territori; il razzismo e l’autoritarismo, che minaccia i nostri leaders; il patriarcato, che pesa sulla dignità delle donne amazzoniche”. <br /><br />Ma l’orgoglio e la speranza indigena sono più forti. Con connessioni online a volte un po’ precarie, il coordinamento della COICA è riuscito a mettere in piedi un evento di due giorni, online, che ha collegato i territori indigeni con alleati di tutto il mondo.<br /><br />Più di ventimila persone hanno seguito le attività, che alternavano testimonianze locali a manifestazioni di appoggio esterne. Dall’India, la solidarietà è giunta dallo sciopero più imponente della storia, al quale hanno aderito 250 milioni di agricoltori, rivendicando dignità e rispetto del loro lavoro. L’Amazzonia si allea e appoggia, perché, senza radici nel territorio, i popoli perdono la loro identità. <br />Dall’Inghilterra, in piena notte, si sono collegati giovani accampati in un’azione diretta nonviolenta contro grandi progetti di infrastruttura e trasporto, approvati senza un sufficiente consenso delle popolazioni locali. <br /><br />Antonio Nobre, climatologo e ricercatore brasiliano, ha lasciato il suo tributo alla sapienza ancestrale indigena: “La nostra scienza occidentale, dominante, è giunta a riconoscere valori e principi che gli indigeni conoscevano da tempo. Il vantaggio è che può renderli legittimi agli occhi della cultura tecnocratica, nel sistema di consumo di oggi”. <br />Adelaide, dal Belgio, ha solo 20 anni, ma tutta l’autorità morale per fare eco a queste riflessioni, rafforzando l’alleanza con i popoli originari. Fa parte del movimento <i>Youth for Climate Movement</i>, insieme a Greta Tunberg. Giovani che stanno dimostrando che possono spostare il corso della storia.<br /><br />Mentre tutti gli invitati si alternano nel tessere vincoli con la causa indigena e della foresta, dall’Equador, Yindira e altre donne continuano a prendersi cura del “fuoco sacro” che hanno preparato in vista dell’evento. Sulle braci disposte in un grande circolo, spargono continuamente pietruzze di incenso, come a purificare, proteggere e profumare gli accordi che si stanno siglando tra i partecipanti.<br /><br />Gregorio, come aveva aperto, prende l’ultima parola per chiudere l’incontro: “Noi non siamo i padroni della foresta, ma suoi figli. E ce ne prendiamo cura. Ma voi, cosa state facendo? Dormite? Svegliamoci! Non c’è tempo da perdere! Abbiamo bisogno di voi!”.<p></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-53231787104332608882021-05-09T10:25:00.005-07:002021-05-09T10:32:43.201-07:00Chi decide il futuro del Pianeta?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8EL_kcclOoKb_jt4UGl9jt1d4H1aJ5AGlJyZCZ56pgbnMtF8RaoRtNLZq4luuAdVTmvRAS5mEUZ4pj09b_eK3QLLnKTDRpeIIUK7u4l9ETj6TdhGoAm9cy270k0kSVxD13p7uBp9beDcX/s474/gregorio.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8EL_kcclOoKb_jt4UGl9jt1d4H1aJ5AGlJyZCZ56pgbnMtF8RaoRtNLZq4luuAdVTmvRAS5mEUZ4pj09b_eK3QLLnKTDRpeIIUK7u4l9ETj6TdhGoAm9cy270k0kSVxD13p7uBp9beDcX/s320/gregorio.jpg" width="320" /></a></div><p>In questo momento di crisi globale, su chi puntare per promuovere cambiamenti effettivi, solidi e permanenti?<br />Gregorio Mirabal, leader indigeno venezuelano, presidente della Confederazione delle Organizzazioni Indigene del Bacino Amazzonico (COICA), dichiara con forza: “Noi, popoli amazzonici, non siamo né i destinatari né gli operatori di scelte politiche sui nostri territori: siamo quelli che hanno preservato l'Amazzonia per secoli. La nostra voce e la nostra conoscenza devono guidare la politica pubblica e la scienza nella sua protezione, non il contrario.”</p><p></p><p>Papa Francesco ha ribadito questo messaggio nell’esortazione <i>Querida Amazônia</i>: “Il dialogo non deve limitarsi a privilegiare l'opzione preferenziale per la difesa dei poveri, degli emarginati e degli esclusi, ma deve anche rispettarli come protagonisti” (n. 27).<br /><br />La grande politica, però, viaggia con altri principi e passa al di sopra di questi valori e rivendicazioni. Lo dimostra un possibile accordo, finora tessuto in segreto e senza nessuna trasparenza, tra gli Stati Uniti e il Brasile.<br />Il presidente Biden si è eletto con un progetto politico ambizioso, estremamente attuale e urgente, sul piano climatico: una drastica transizione ecologica, con riduzione consistente dei gas serra entro il 2030.</p><p>Il <i>Climate Summit</i> che ha convocato il 22 di aprile, giornata mondiale della Terra, è stata l’occasione per assumere formalmente questo impegno, in totale rottura con la linea negazionista del suo predecessore, Donald Trump. Inizia, così, un percorso di nuove possibili alleanze verso la COP26 di Glasgow, in novembre, che sarà una tappa decisiva nel tentativo di oltrepassare il minimo possibile la soglia di 1,5oC di riscaldamento globale, rispetto ai livelli preindustriali.</p><p>Il segretario generale delle Nazioni Unite, Antonio Guterrez, dichiara spesso che la crisi climatica è molto più grave e allarmante della stessa pandemia, che ci sta mettendo in ginocchio da più di un anno.<br />Ha quindi molto senso un impegno consistente delle nazioni contro i cambiamenti climatici, assumendo con coerenza il modello dell’ecologia integrale. </p><p>Però, i possibili accordi tra Stati Uniti e Brasile in difesa dell’Amazzonia, come bioma chiave nella strategia di difesa della biodiversità e cattura di CO2, ci preoccupano molto, almeno per tre motivi: <br />- vengono realizzati senza coinvolgere direttamente i popoli amazzonici, i primi con il diritto di manifestarsi e con conoscenze e stili di vita che indicano come convivere con la foresta senza distruggerla;<br />- preparano una possibile cooperazione internazionale con un governo, in Brasile, apertamente anti-ambientale, anti-indigeno, anti-democratico, negazionista e opposto alle raccomandazioni scientifiche, la cui gestione della pandemia sta provocando sempre più morte e povertà;<br />- possono essere uno stratagemma elegante per mascherare l’accesso all’Amazzonia di imprese straniere che riciclano le loro pratiche con operazioni di greenwashing, riproponendosi con il marchio -spesso contradditorio- di “capitalismo verde”.</p><p>Chi decide il futuro del Pianeta? Occorrono, senza dubbio, meccanismi urgenti di transizione, accordi formali tra le nazioni e strategie efficaci di cooperazione. <br />Ma non si tolga la voce e il protagonismo dei guardiani della vita, delle acque, della terra e della foresta, che da tempo ci insegnano qual è il cammino.</p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-55470571760538140192021-03-06T17:16:00.000-08:002021-03-06T17:16:21.035-08:00Fraternità e dialogo: che sfida per il Brasile!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzlU8HEvDIl4v8iCL3E_tLaqb4ZemuDuHvPr_r3PMTS2bhfO8mJd6PHt-PvBmW5PXN9_LB5-xVDj7eI5q383rdMUpnx42B6iiT-DFsjveZx5rDd3V1NztMkk4DkpS4e9ZSh_T3nVGmb-co/s500/cd-campanha-da-fraternidade-2020.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzlU8HEvDIl4v8iCL3E_tLaqb4ZemuDuHvPr_r3PMTS2bhfO8mJd6PHt-PvBmW5PXN9_LB5-xVDj7eI5q383rdMUpnx42B6iiT-DFsjveZx5rDd3V1NztMkk4DkpS4e9ZSh_T3nVGmb-co/s320/cd-campanha-da-fraternidade-2020.png" /></a></div><br />João Pedro aveva 14 anni. Stava giocando dentro casa, quando una sparatoria della polizia lo ha colpito e ucciso, accidentalmente.<br />Miguel Otávio ne aveva 5. Sua mamma lo portava con sé al lavoro perché non aveva dove lasciarlo, in piena pandemia, trovandosi lei stessa obbligata a continuare come badante in un appartamento di gente ricca. La mamma stava portando a spasso i cagnolini di casa, mentre in casa la padrona si faceva curare le unghie. Miguel, trascurato nell’appartamento, è caduto, dal nono piano. Entrambi erano di famiglie povere e afro discendenti.<br />Anche il tasso di omicidi delle donne dentro casa (femminicidio) sta aumentando: a São Paulo è raddoppiato, in tempi di quarantena.<p></p><p>La Chiesa, in Brasile, si sente molto sfidata da queste situazioni. Ma la religione può essere al tempo stesso cammino di vita, o fonte di divisione, di preconcetto e di morte. <br />Sempre più l’elemento religioso viene associato al potere politico, spesso per giustificarlo o assolverlo. Quando riflettono sulla situazione sociale del Paese e sulla missione cristiana, le comunità credenti e la società stessa si dividono, mettendo in luce fratture profonde e polarità incapaci di dialogo.</p><p>È in questo contesto che celebreremo la Quaresima, lasciandoci illuminare dalla Campagna della Fraternità (CF). Come tutti gli anni, scegliamo un tema comune per la riflessione nelle comunità cristiane e in ogni casa, con l’impegno di cambiamenti e azioni concrete. Quest’anno, la CF è ecumenica: mette insieme la chiesa luterana, presbiteriana, cattolica, ortodossa siriana, battista e altre denominazioni.<br />Ci concentreremo sul tema “Cristo è la nostra pace: di ciò che era diviso, ha fatto unità”, lasciandoci ispirare dalla carta di Paolo agli Efesini. </p><p>La sfida del dialogo, in un mondo frammentato e contrapposto, è un tema che Papa Francesco ha rilanciato con le ispirazioni profonde dell’enciclica Fratelli Tutti. L’unità che il dialogo deve cercare, dice il testo della Campagna della Fraternità, non può scegliere le scorciatoie del silenzio e dell’omissione. Non è semplicemente un minimo comune denominatore, una potatura dei pensieri e delle posizioni che ci fanno differenti. <br />Non è la pacificazione di ciò che ci inquieta, ma -come ha detto il vescovo profeta Pedro Casaldáliga- “la pace che invade, con il vento dello Spirito, la routine e la paura, la calma delle spiagge e quella preghiera che si fa rifugio”. <br />È una conversione continua alla persona di Gesù, il crocifisso, che con la sua vita e morte ha denunciato, nel simbolo della croce, la necropolitica del suo e dei nostri tempi.</p><p>La CF 2021 propone ai cristiani in Brasile un cammino spirituale per abbattere l’odio, ricreare persone nuove, promuovere atteggiamenti di servizio e amore che smontino le barriere e sorprendano resistenze ideologiche.<br />Il testo si chiude con esempi concreti che le chiese hanno realizzato, insieme, per riparare ferite e violazioni provocate dal preconcetto religioso o razzista. Richiede che si valorizzi il ruolo delle donne nelle chiese, come segno di superazione delle nostre discriminazioni storiche. Insiste sull’importanza di chiedere perdono all’intera Creazione, se crediamo nello Shalom, la pienezza di pace verso cui la Bibbia ci smuove.<br />Ci aspetta una Quaresima di conversione profonda!<br /><br /></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-35001829970553811032021-02-06T11:19:00.001-08:002021-02-06T11:19:40.405-08:00Vaccinazione: un test per l'umanità<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPvberpVjEsKYxF8b1oXA-gK5iAF6elRrSJgZKB5vXyUqcojVkoqumLXOJVFKfnacFZPndPfoECi73wtnmhrU30cvbLnn3jkG7N5VFAkPVxscPyjA976cogMHEFzVMmd_jAr3xRbrMQgKX/s474/vacina.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="222" data-original-width="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPvberpVjEsKYxF8b1oXA-gK5iAF6elRrSJgZKB5vXyUqcojVkoqumLXOJVFKfnacFZPndPfoECi73wtnmhrU30cvbLnn3jkG7N5VFAkPVxscPyjA976cogMHEFzVMmd_jAr3xRbrMQgKX/s320/vacina.jpg" width="320" /></a></div>L’accesso universale alla vaccinazione contro il Covid-19 è un test per l’umanità.<p></p><p>Papa Francisco lo ha chiesto a chiare lettere a Natale: secondo lui, la discriminazione sanitaria è uno dei più gravi “muri” che dividono le persone dai loro diritti.<br />I paesi più ricchi si sono già garantiti perlomeno metà delle vaccinazioni disponibili per quest’anno, e così almeno un quinto dell’umanità potrà sentirsi al sicuro solo nel 2022.<br />Il programma dell’Organizzazione Mondiale della Salute (OMS) per la ridistribuzione del vaccino ai paesi più poveri, il Covax, corre serio pericolo di non sostenersi, per limiti economici.</p><p>Questo squilibrio a livello mondiale si ripete in Brasile. Siamo il settimo paese più diseguale al mondo (i primi sei si trovano nel continente africano); abbiamo la seconda più alta concentrazione di redditi al mondo, solo dopo il Qatar. <br />Abituati a convivere senza molti drammi con una tale disuguaglianza, molti trovano quasi “normale” lasciare la soluzione per il virus all’iniziativa privata. Chi può, si affretti a curarsi.</p><p>A inizio gennaio, le cliniche private in Brasile hanno iniziato a negoziare l’importazione di 5 milioni di dosi di vaccinazioni, dall’India.<br />La logica è che la libertà è un valore che sta al di sopra della salute pubblica.<br />Lo ha scritto anche il nostro Ministro degli Esteri, Ernesto Araújo, secondo cui «il mondo non si deve organizzare attorno al principio dello “sviluppo sostenibile”, né quello della “sanità”. Non si devono considerare questi temi “globali” come una delle più alte priorità mondiali, poiché non hanno nulla a che vedere con la libertà e servono appena ad interessi anti-democratici. (…) Si ferirebbe a morte la libertà e non si produrrebbe nessuno tipo di sviluppo».<br /><br />Il peggio avviene quando alla priorità “liberale” si associa l’incompetenza: il Ministero della Salute si è accorto che non ci sono siringhe sufficienti per applicare le vaccinazioni, e il Presidente della Repubblica ha dichiarato che, in questo momento, i prezzi delle siringhe sono molto alti, data la grande richiesta, e attenderà che si abbassino.<br />Malgrado lo stesso Presidente abbia autorizzato, in maggio 2020, l’acquisto di componenti chimici di base per la fabbricazione della clorochina ad un prezzo sei volte più alto del normale.<br />E così, ora abbiamo 2 milioni e mezzo di pastiglie di idrossiclorochina incagliate nei magazzini, un budget di 250 milioni di Reais per smaltirle in presunti “kit anti-Covid” da distribuire gratis nelle farmacie, ma non ci sono fondi per le siringhe della vaccinazione!<br /><br />La beffa è che, storicamente, il Brasile ha costruito uno dei sistemi più efficaci e ben organizzati per l’immunizzazione della sua popolazione. Ora, però, non siamo in grado di applicarlo all’emergenza Covid. <br />Lasciare all’iniziativa privata la cura di una malattia diffusa è molto pericoloso: si perde il controllo sistematico delle vaccinazioni applicate e si compromette sul nascere un piano organizzato e capillare. </p><p>L’immunizzazione è diritto di ogni cittadino; per garantirlo, e per evitare disuguaglianze, nel Regno Unito il governo e le aziende farmaceutiche hanno elaborato accordi per impedire l’acquisto della vaccinazione da parte delle cliniche private, almeno finché la maggioranza della popolazione non sarà stata vaccinata dal sistema di sanità pubblica. <br />Mentre Papa Francesco ha iniziato l’anno rilanciando il valore del “prendersi cura” gli uni degli altri, la politica brasiliana rilancia il grido primitivo del “si salvi chi può”. <br /><br /></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-88598396598007362252021-01-06T12:42:00.001-08:002021-01-06T12:42:23.566-08:00Prendersi cura<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv-hXYk0MV1pQKE2Hiw-TyKr3GrblSb5oXCAGPr63YrpOtSX892VKnXl96kejdxaBH0hAaIG6fwEu3fh2vhezmV7SRIcfMJs8ZcyyWvVKCWVrJ9CuW1nM7tyre1CbHoFIUIjvqizv-ZqAU/s624/prenderis+cura.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="624" data-original-width="624" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv-hXYk0MV1pQKE2Hiw-TyKr3GrblSb5oXCAGPr63YrpOtSX892VKnXl96kejdxaBH0hAaIG6fwEu3fh2vhezmV7SRIcfMJs8ZcyyWvVKCWVrJ9CuW1nM7tyre1CbHoFIUIjvqizv-ZqAU/s320/prenderis+cura.jpg" /></a></div>C’è una posizione che la Chiesa ha sempre assunto, forse senza mai comprendere pienamente la radicalità del suo messaggio. È quella della cura.<br />È una delle parole chiave nel Vangelo e nella vita di Gesù: come lui, chi si immerge così profondamente nella vita della gente non può ignorare le sfide del quotidiano, la lotta contro una malattia, la paura della morte.<p></p><p>Il monaco benedettino Marcelo Barros, alla fine della celebrazione dell’Eucarestia, suole chiamare vicino all’altare le persone ammalate e benedirle, una a una, con le mani sulla loro testa, con parole semplici e una carezza. <br />Un buon prete di periferia, in silenzio, senza pubblicità, visita gli ammalati del quartiere nelle loro case; si fa presente, anche solo con una preghiera e a volte il balsamo dell’olio e il suo profumo di protezione. Quando ci crede, monta una rete di persone che continuino a visitare; in certe parrocchie in Brasile le chiamiamo “Ministri della Speranza”.</p><p>Per dirlo in portoghese, c’è una parola bella e intraducibile: “<i>cuidado</i>”. <br />Non è la “cura”, che spesso si invoca miracolosamente, quasi debba piovere dal cielo. È il <i>prendersi cura</i>. È un verbo riflessivo, perché restituisce cura anche a chi la offre.<br />Vale tra le persone, ma anche con nostra sorella madre Terra. Per questo, sta nel titolo dell’enciclica Laudato Si’, “Sul cuidado della casa comune”, ed è una parola chiave di questo documento (appare per ben 57 volte). In Laudato Si’, Papa Francesco propone la conversione radicale alla “Cultura del cuidado”. Nell’enciclica Fratelli Tutti, sviluppa l’idea e la arricchisce con la “Cultura dell’incontro”. Si tratta, in entrambi i casi, di relazioni nuove da coltivare.<br /><br />La pandemia che stiamo attraversando amplifica l’urgenza di questa conversione, che non può essere solo personale o pastorale, ma deve diventare politica, strutturale. <br />È indignante che, proprio durante la pandemia, la fortuna di 42 famiglie, le più ricche del Brasile, sia cresciuta di 34 miliardi di dollari! Nel frattempo, il Governo stringe sempre più i sussidi alle famiglie senza lavoro e senza cibo, tagliandoli definitivamente, ora, a fine anno.<br />Si tratta di un omicidio sistematico, benedetto dal potere politico: questa economia uccide, grida con forza Papa Francesco!</p><p>In parallelo, il sistema di sanità pubblica in Brasile viene strategicamente indebolito. Le politiche di austerità e i regimi fiscali regressivi tagliano la disponibilità di fondi statali, in totale contraddizione con le lezioni che ci sta dando l’emergenza Covid-19. </p><p>La pandemia ci sbatte in faccia altre due evidenze: una è il machismo che attraversa tutte le nostre relazioni, fino a quelle più intime, in famiglia. La divisione patriarcale del lavoro sta provocando una giornata tripla per le donne: spesso in città, in cerca di lavoro, al rientro devono gestire contemporaneamente, da sole, l’amministrazione della casa e l’attenzione ai figli, già che le scuole continuano chiuse. <br />Inoltre, il razzismo, impregnato culturalmente e storicamente nelle nostre relazioni sociali. Proprio alla vigilia della giornata nazionale per la dignità degli afro discendenti, anche in Brasile si è ripetuta la triste vicenda che, negli Stati Uniti, ha soffocato la vita nera di George Floyd. João Alberto è il nome che, anche qui, sta diventando simbolo della resistenza contro il razzismo. <br /><br />L’epoca delle pandemie si sta disegnando non come emergenza, ma come conseguenza permanente del modo di vita e produzione che abbiamo scelto. Mentre cerchiamo di smantellarlo, occorre ricostruire una profonda cultura del cuidado.</p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-45698472786903703402020-12-24T07:07:00.004-08:002020-12-24T07:08:17.572-08:00Capitalismo Inclusivo? Una reazione...<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp7O_zoy0U2xOVSeVPYwbRMeKW7ephaf7B348afIV4tMTqG45YK62TXI3lyJcI63-NTPVwpjsZETn0IMHajtSCBPcAcO_m5tPfbHoVlSLflSKbKHYMrcTCHe4VYbxZcA3x18JVFNbSFDEU/s474/crise.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp7O_zoy0U2xOVSeVPYwbRMeKW7ephaf7B348afIV4tMTqG45YK62TXI3lyJcI63-NTPVwpjsZETn0IMHajtSCBPcAcO_m5tPfbHoVlSLflSKbKHYMrcTCHe4VYbxZcA3x18JVFNbSFDEU/s320/crise.jpg" width="320" /></a></div>Dopo un nuovo incontro del Consiglio del Capitalismo Inclusivo in Vaticano, realizzato in dicembre 2020, l'Associação Brasileira da Economia de Francisco e Clara ha pubblicato questa nota, in diverse lingue: <p></p><p>DRY WATER, CLEAN COAL, HOT ICE, FRATERNAL NAZISM, <br />INCLUSIVE CAPITALISM.<br /><br />The correlations made above are contradictory and strange, but it was this way that we received the news of the launch of the “Council for Inclusive Capitalism with the Vatican” last December 8th.<br /><br />The reception promoted by Cardinal Peter Turkson, Prefect of the Congregation for Integral Human Development, which put Pope Francis in dialogue with the so-called Council, does not constitute the first meeting; on the contrary, such meetings have been going on for some years.<br /><br />The contradiction and the strangeness lie on the fact that corporations of exponential profits, big global players of capitalist accumulation, reproduction, concentration and centralization, meet themselves with the Vatican allegedly intending to reduce inequality and exclusion, while pulling the flag for the “salvation of capitalism.”<br /><br />For us, it is curious to realize that, in order to combat and overcome socio economic and environmental injustices, this Council proposes the flag for the salvation of a system that, paradoxically, be capitalist and, at the same time, “inclusive”.<br />The Economy of Francis was received by the whole world as a result of all that has been appointed by the Magisterium of Pope Francis himself on these issues. He himself has already denounced that “this current economy kills” (EG, n. 53), because “the profits of many grow exponentially, while those of the majority are located farther and farther from well-being” (EG, n. 56). In fact, the capitalist system is, in its essence, accumulative and concentrating; therefore, even if its agents “do not want to”, it generates inequality and exclusion, in addition to destroying nature.<br /><br />For us, this movement is based on self-interest, which aims at “the salvation of banks at all costs” (LS, n. 189), and the use of financial resources in favor of the old policy of maintaining power. The Economy of Francis and Clare points out to the need for “the development of a new economy more attentive to ethical principles and for a new regulation of financial activity” (LS, n. 189), which is at the service of life, especially that of the poorest, and caring for nature.<br /><br />Thus, we reject any discourse that takes people away from the focus on truly overcoming the sorrows of this world. We join ourselves to the popular movements, who understand “solidarity in its deepest sense, and so make history" (FT, n.116), in search of the live well principles in a land without evil. <br />We believe that this reality will come through an economy oriented towards justice, as well as a political system based on solidarity, which harmonizes the social, environmental and economic dimensions in view of the effective protagonism of the poor in this new time.</p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-90321609348743012892020-11-07T09:49:00.000-08:002020-11-07T09:49:12.545-08:00La memoria e l'amicizia ci danno respiro<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr2oXf4-5OaGfLa1j4JHhWnzsR6O6_Vwk9iWTgYWNtcPh1YtSvGztWQgEYlb9dYGHoFgVkCvQayaDstNUwwqZM8ekxLdVmAyg6M1P7_5-bOrsEOPMZvudjB30YE1Abwg-qyHVxokUoDOuT/s915/carlos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="915" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr2oXf4-5OaGfLa1j4JHhWnzsR6O6_Vwk9iWTgYWNtcPh1YtSvGztWQgEYlb9dYGHoFgVkCvQayaDstNUwwqZM8ekxLdVmAyg6M1P7_5-bOrsEOPMZvudjB30YE1Abwg-qyHVxokUoDOuT/s320/carlos.jpg" /></a></div>Non riesco a respirare!<br />Purtroppo, questa voce soffocata si ripete sempre più spesso, in Brasile. <br />Le vittime del Covid-19 hanno già superato la soglia di 150 mila; stiamo vivendo in una società stanca, che non riesce più a rispettare le regole asettiche della prevenzione, che funzionano solo per chi se le può permettere.<br /><p></p><p>L’intera società non riesce a respirare, perché il virus ha messo in luce anche qui quel che Papa Francesco denuncia in “Fratelli Tutti”: stiamo passando dal principio del “Si salvi chi può” a quello del “Tutti contro tutti”, a causa di relazioni aggressive e ostili alimentate dall’opportunismo populista di chi sta al potere.<br /></p><p>Infine, è la Madre Terra che non riesce a respirare: gli incendi, tanto nel bioma Amazzonia (mezzo milione di punti d’incendio in settembre) come nel Pantanal (aumento del 200% rispetto al 2019), stanno soffocando il Brasile. Per la prima volta, nel 2020, il bilancio globale delle emissioni di CO2 dell’Amazzonia sta superando quello del suo assorbimento!<br /><br />Un mese fa, un grande missionario ci ha lasciati. Carlos Bascarán, spagnolo, aveva celebrato da poco 50 anni di padre, dei quali più di 40 in Brasile. Anche lui non riusciva più a respirare, contagiato dal Covid-19.<br />Eppure, fare memoria della sua vita ha restituito respiro e speranza a molta gente! Perché anche p. Carlos contagiava, con il suo spirito di artista e di amore ai poveri…<br /></p><p>Un missionario “<i>de chinelo</i>”, lo chiamavano, perché usava sempre e solo le ciabatte infradito della gente più semplice, che spesso non ha altre paia di scarpe. Gli piaceva stare con i giovani, li appassionava con la sua gioia, la musica, il calcio. Suonava e cantava anche durante la messa, lui e la sua chitarra all’altare! Era stato calciatore professionista ed aveva trasferito la stessa passione agonistica alla sua missione.</p><p>Era una persona autentica, che si sforzava di vivere in prima persona ciò in cui credeva, come bene ha proclamato dom Pedro Casaldáliga.<br />Credeva nella forza trasformatrice delle comunità ecclesiali di base e si impegnava molto nel formarne e rafforzarne i leaders. Spiegava il Vangelo con semplicità, con metafore tratte dalla vita quotidiana, e lo collegava sempre con le sfide e le difficoltà della realtà concreta.<br /><br />Sì, anche la memoria e l’impegno evangelico sono contagiosi e ci mantengono vivi! Ci permettono di superare l’asfissia della realtà soffocante, che sempre più cresce attorno a noi.<br />Come ricorda Papa Francesco, la fraternità e l’alleanza tra noi, anche con gli amici e amiche che ci hanno già lasciati, sono brecce aperte per non lasciarci imprigionare dallo scoraggiamento e dagli interessi individuali.<br />Chi costruisce un muro, finisce per perdere gli orizzonti. Chi si fa amico dei poveri, troverà porte aperte ovunque bussa.<br /><br /></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-37001455913035284212020-10-07T08:44:00.001-07:002020-10-07T08:44:40.955-07:00La sinodalità comincia dalle donne!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkbSRYjy5ST_MeaDawGNIcIBccAf-OFqHTztT0MNsTSXfVPIArt5tArKYn4_UD4GQKOkeOr5adt5YiecK1jQN92dXSy0dYkOyN_HGEZtiUOOtyLEm3afCydcTJUzgxTa-3ju1mWzGUlduv/s324/chiara.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="324" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkbSRYjy5ST_MeaDawGNIcIBccAf-OFqHTztT0MNsTSXfVPIArt5tArKYn4_UD4GQKOkeOr5adt5YiecK1jQN92dXSy0dYkOyN_HGEZtiUOOtyLEm3afCydcTJUzgxTa-3ju1mWzGUlduv/w320-h153/chiara.jpg" width="320" /></a></div>“Cambiamenti radicali, con grande urgenza: una nuova direzione che permetta salvare l’Amazzonia”. <br />“Siamo stati testimoni di un evento ecclesiale marcato dall’urgenza di un tema che provoca ad aprire nuovi cammini per la Chiesa nel territorio”.<p></p><p>Con queste e molte altre forti parole del Documento Finale si chiudeva, in ottobre 2019, l’Assemblea del Sinodo per l’Amazzonia.<br />Dopo un anno, la “<i>Querida Amazônia</i>” si trova ancor più in agonia, a causa della pandemia del Covid-19 e del virus di uno smisurato saccheggio.<br />Parecchie azioni che immaginavamo di realizzare subito dopo il Sinodo sono state congelate dalla quarantena, imposta proprio all’inizio dell’anno pastorale.</p><p>Allo stesso tempo, altre dinamiche di vita, solidarietà, organizzazione popolare, pressione e azione politica si sono messe in moto, con il protagonismo delle comunità e dei popoli amazzonici e la forte alleanza della Chiesa. <br />Abbiamo già descritto, in questo blog, il triplice servizio dell’ospedale di campagna dei cristiani: diagnosticare, curare, prevenire.<br />Però, per prendersi cura in modo integrale della vita in Amazzonia, la Chiesa deve continuare il suo profondo cammino di conversione. La sinodalità non è uno slogan, ma un processo lento e necessario alla ricerca di nuove relazioni dentro di ogni comunità cristiana, nella gestione pastorale di una diocesi, nella partecipazione delle chiese locali quanto al magistero, ai modi e alle priorità di evangelizzazione della Chiesa universale.</p><p>Più che una parola “di moda”, è una nuova architettura, che riparte dalle pietre finora scartate e che debbono divenire testate d’angolo. In primis, le donne, laiche.<br />Come sappiamo, l’esortazione Querida Amazônia si è tenuta molto indietro su questo punto. Ma le donne no, non si stanno nascondendo. <br />In settembre, la diocesi di São Felix do Araguaia, che celebra la memoria viva del vescovo Pedro Casaldáliga, ha nominato una donna, laica, amministratrice di una parrocchia.<br />Uno dei frutti dell’assemblea sinodale è stata la proposta di un nuovo ministero istituito: la coordinatrice/coordinatore di comunità, che potrebbe anche essere riconosciuta a livello civile come rappresentante della comunità cristiana locale. <br /></p><p>Inoltre, dopo il Sinodo, alcuni gruppi continuano lavorando alla proposta dell’ordinazione ministeriale di donne diacono, che era stata presentata da ben sei dei dodici circoli minori dell’assemblea in Vaticano.<br />Non è facile per le donne farsi spazio, in una Chiesa che fa fatica a declinarsi al femminile: la stessa enciclica che mette di più l’accento sull’inclusione universale -“Tutti fratelli”- continua a suonare incompleta, con questo titolo che esclude implicitamente la metà meno inclusa dell’umanità.<br /><br />Riprovarci coi santi? A novembre Papa Francesco convocherà l’incontro mondiale di giovani economisti, imprenditori e changemakers, “per dare un’anima all’economia globale”. Si tratta de “L’economia di Francesco”, ma molti movimenti pastorali insistono nell’affiancarci il nome di Chiara. L’economia è femminile, dicono: “Proponiamo un’economia ciclica, fondata sull’accoglienza, il prendersi cura, l’affetto. Tutto ciò presuppone una transizione radicale nei modi e nelle forme della produzione lineare, mascolinizzata, che impone una visione di progresso basata nell’estrazione”. </p><p>Sono state le donne, nel Vangelo, a cogliere il passaggio dalla morte alla resurrezione di Gesù. Nella Chiesa, probabilmente, dovrà avvenire lo stesso. <br /></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-10298629914431629982020-09-11T14:18:00.002-07:002020-09-11T14:18:41.285-07:00Uno, nessuno, centomila<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaiwNxY8aDHpwR6-gcy7J57vaX2BO8N4RGTixUINSRLeFqGn5iYwlTwWUwJkmWvn-GniyYYKTSmtPkWw4XJteiy7xLyB1hcXrByc2ar0Y_bwzua5uy7BWadIzsKz5kYhSz-zv5bKT-MROU/s1024/tumulos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaiwNxY8aDHpwR6-gcy7J57vaX2BO8N4RGTixUINSRLeFqGn5iYwlTwWUwJkmWvn-GniyYYKTSmtPkWw4XJteiy7xLyB1hcXrByc2ar0Y_bwzua5uy7BWadIzsKz5kYhSz-zv5bKT-MROU/s320/tumulos.jpg" width="320" /></a></div>In marzo, il presidente del Brasile profetizzava che il Coronavirus non avrebbe provocato più di ottocento morti. Lo comparava agli effetti recenti dell’influenza H1N1 nel paese. Cinque mesi dopo, è stata raggiunta la soglia delle centomila vittime, senza nessun segno di diminuzione per i mesi seguenti. <p></p><p>Il ritmo delle vite che si perdono in Brasile a causa del Covid-19 corrisponde mediamente a tre aerei che cadono, ogni giorno.<br />Ciascuno con un volto, una storia, una famiglia che si lascia alle spalle. </p><p>Ma la necropolitica ha già deciso chi è necessario, per il paese, e chi può continuare ad essere un “nessuno”, di cui non si avverte la perdita.<br />La gente muore, l’Amazzonia brucia, l’impotenza cresce.</p><p>Negli articoli precedenti abbiamo cercato di mostrare quanto questo tipo di sterminio possa fare parte di un piano cinico e criminoso. Lo confermano già quattro denunce contro Bolsonaro e il suo governo, alla Corte Penale Internazionale.<br />La scrittrice e giornalista brasiliana Eliane Brum ha pubblicato recentemente un duro articolo contro il governo: “Centomila dita punteranno contro i vostri volti. Forse potrete scappare dai tribunali, ma non fuggirete mai dalla memoria”.</p><p>Eppure oggi vogliamo parlarvi di speranza. Lo facciamo sulla scia di un grande pastore, poeta e profeta, che ci ha lasciati proprio nel giorno in cui il paese celebrava il lutto dei centomila morti: dom Pedro Casaldaliga. <br />Vescovo spogliato di qualsiasi privilegio, rivestito dei poveri e fremente della stessa passione di Gesù di Nazareth, dom Pedro si è sentito sempre oppresso per la grande ingiustizia a cui era ridotta la gente con cui viveva: contadini, indigeni, senza-terra. Oppresso, ma mai schiacciato.<br />Diceva: “Siamo il popolo della speranza, il popolo della Pasqua. L’altro mondo possibile siamo noi! Dobbiamo vivere scomodando, agitando, impegnando tutti. Come se ciascuno di noi fosse una cellula-madre che sparge vita, che provoca la vita”. </p><p>Ed è realmente incredibile l’impeto di vita con cui l’America Latina sta cercando di reagire alla morsa che la stringe. In luglio, nello stile autoconvocato, plurale e collaborativo che ha marcato la nascita del Forum Sociale Mondiale, è stata lanciata un’Assemblea Mondiale per l’Amazzonia. Migliaia di persone hanno partecipato, con un forte protagonismo dei popoli indigeni, anche se il limite degli incontri online ostacola molto le popolazioni più isolate.<br />L’Assemblea continua, in questi mesi drammatici di incendio della foresta, con azioni in diversi campi: organizzazione popolare in prevenzione e cura al Covid-19, mobilizzazione internazionale e incidenza politica, nuovi stili di vita e boicottaggio dei prodotti macchiati dal sangue delle comunità amazzoniche, o dalle ceneri della foresta. </p><p>In un paese che da maggio non ha Ministro della Sanità e non ha mai avuto un piano strategico per affrontare la crisi del Covid-19, l ’Associazione Brasiliana dei Popoli Indigeni (APIB) ha lanciato un programma solido e concreto, denominato “Emergenza Indigena”. Si stanno muovendo, con alleanze consistenti, in tre direzioni: attenzione e cura integrata e differenziata contro il virus; processi giuridici e pressione politica per garantire i diritti dei popoli; azioni di comunicazione e informazione sulla salute e prevenzione.</p><p>Ancora una volta, è l’autodeterminazione di popoli e comunità tradizionali che difende la vita e propone altri modelli di economia e gestione dei territori, ben più efficaci del controllo dello Stato, resistendo alle fauci dei grandi progetti di saccheggio e esportazione.<br /><br /></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-58906511343915217412020-08-09T04:16:00.001-07:002020-08-09T04:16:33.691-07:00Incompetenza o necropolitica?<p></p><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHgFVCSAY2pn6Obfyp7xrI9RoagM9SO-bnTTP_VjC6UJoAW78zPzESM8y6SaX5v9QUlW_oNH_kTNsujnd20BCEBr5BaZtcV2Jqt3rly4gDPVrsL91a9umte6c-6nOD2_CTxD_b3aPGfEX2/s251/bolsonaro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: block; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; padding: 1em 0px;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="201" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHgFVCSAY2pn6Obfyp7xrI9RoagM9SO-bnTTP_VjC6UJoAW78zPzESM8y6SaX5v9QUlW_oNH_kTNsujnd20BCEBr5BaZtcV2Jqt3rly4gDPVrsL91a9umte6c-6nOD2_CTxD_b3aPGfEX2/w256-h320/bolsonaro.jpg" width="256" /></a></div>No, gli manca proprio la stoffa del leader, e quanto ne sentiamo la mancanza, in questi tempi burrascosi!<br />All’inizio della pandemia, pur vedendo ciò che avveniva in Cina e in Italia, la chiamava “un raffreddore”. Poi, con la pressione dei numeri e delle storie tragiche in tante famiglie del Brasile, si è sfogato: “Mi chiamo Messia ma non faccio miracoli!”.<br />Di questi ultimi tempi, non potendo più negare l’evidenza, ha iniziato a camuffare o nascondere i dati ufficiali. Dice: “Tutti moriamo per qualche motivo, prima o poi”…<br /><br />Il Presidente della Repubblica è un riflesso distorto del volto del Brasile, come gli specchi dei parchi giochi, che deformano le immagini e le rendono ridicole.<br />Bolsonaro sembra incapace di tenere insieme uno staff di governo competente. <br />Ha già cambiato tre Ministri della Sanità, nel periodo più delicato di gestione della pandemia. Ognuno proponeva strategie diverse, e tutt’oggi il Paese non ha un piano strutturale, coerente e comune per affrontare il virus, sia sul piano della cura che della prevenzione.<br />Si è circondato di militari: sono membri dell’Esercito 10 di 22 ministri, e circa 130 funzionari nel primo livello di gestione dei ministeri. Più di quelli che componevano il primo governo della dittatura militare, nel ’64.<br /><br />Ha perso l’appoggio del Ministro della Giustizia, altra figura controversa, eletta sulla scia dell’onda di odio al Partito dei Lavoratori (PT). Dimessosi, l’ex ministro ha iniziato a smascherare una serie di collusioni del Presidente: una buona tattica per sviare l’attenzione dai giochi sporchi che il Ministro stesso aveva messo in atto per ottenere l’incarico.<br /><br />Anche la politica economica è barcollante. In uno scenario che prevede recessione di circa 8%, il Ministro dell’Economia continua a ripetere come una filastrocca la soluzione della Scuola di Chicago: privatizzare, finanziare i grandi detentori di capitale (multinazionali e banche), tagliare le spese sociali (uno sterminio, in tempo di pandemia).<br /><br />I popoli indigeni fanno una lettura ben più critica di questa apparente disorganizzazione, e denunciano una deliberata strategia di sterminio delle minoranze, per impadronirsi dei loro territori. Non riuscendo a cooptare la maggior parte delle comunità, il governo sembra optare per indebolirle e renderle sempre più dipendenti da soluzioni proposte dall’esterno. <br />Lo confermano rivelazioni di una riunione ministeriale di aprile scorso: il Ministro dell’Ambiente proponeva di approfittare della “distrazione” mediatica concentrata sulla pandemia, per far passare velocemente misure di flessibilizzazione ambientale. Obiettivo? Facilitare l’espansione dei grandi progetti nelle terre considerate ancora “libere”, perché tutelate dalla legge che impedisce attività estrattive.<br /><br />Alimentare la confusione e l’incertezza sociale pare essere una strategia efficace per conservare il potere, con la minaccia sempre più consistente di un intervento delle Forze Armate in appoggio all’esecutivo, in nome della stabilità.<br />Si tratterebbe, potremmo dire, di una “teoria del caos organizzato”, con un forte appoggio di chi detiene le armi (comprese le milizie mafiose, il cui legame con il Presidente è investigato da tempo). L’appoggio di grandi imprenditori brasiliani e di organizzazioni e reti straniere garantisce ancora sostegno economico, consulenza strategica e supporto politico, per lo meno finché lo si ritenga opportuno e conveniente. <br />Dietro le apparenze, il pagliaccio del circo sta conducendo lo spettacolo in fedeltà a un progetto di potere, che si alimenta di odio e di morte.<br /><br /><p></p>pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-13907971768928457782020-06-05T05:21:00.002-07:002020-06-05T05:21:26.600-07:00Ci stiamo ammalando<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeKUbB8apJ67TlZiyYNpXD67sjU_4XHty_Wv7TWd-iI61wG3rH9MQ6nfB6iRP3GbRBczj0PjCpCdKerGa81jN85aDUNrwmfE4ltylrtXyqJ0PT0DavW32J3mPr-TeoGQ_2idWcNLYQNip_/s1600/enfermeira.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeKUbB8apJ67TlZiyYNpXD67sjU_4XHty_Wv7TWd-iI61wG3rH9MQ6nfB6iRP3GbRBczj0PjCpCdKerGa81jN85aDUNrwmfE4ltylrtXyqJ0PT0DavW32J3mPr-TeoGQ_2idWcNLYQNip_/s320/enfermeira.jpg" width="320" /></a></div>
Ci stiamo ammalando. Ma non si tratta solo del Covid-19. <br />Sì, il virus è arrivato con tutta la sua forza in Brasile, che a maggio era il paese latinoamericano con il più alto tasso di letalità - pur con dati parecchio sottostimati, per la disorganizzazione del sistema sanitario nazionale.<br />
<br />Uno studio dell’Imperial College di Londra a fine aprile indicava il nostro paese al primo posto nel mondo per il tasso di contagio: in media, ogni persona con coronavirus trasmette la malattia ad altre tre, mentre in Germania questo indicatore è allo 0,8.<br />
Uno dei motivi di quest’altra sconfitta per 7 a 1 è la precarietà delle abitazioni della gente e la difficoltà del loro isolamento. Un altro motivo è l’ambiguità irresponsabile e criminale del Presidente della Repubblica, il cui governo non ha adottato una politica chiara e rigorosa di prevenzione e investimento nella cura.<br />
<br />Questo ci porta ad una seconda malattia del Brasile, oggi: la crisi politica. Anche la democrazia nel paese si trova in bilico. <br />Decine di denunce sono state presentate al Parlamento e al Supremo Tribunale Federale per crimini di responsabilità di Bolsonaro, che non rispetta le regole di prevenzione sanitaria raccomandate dall’Organizzazione Mondiale della Sanità, e che ha partecipato più volte a manifestazioni di estrema destra invocando l’intervento militare e l’esclusione del potere legislativo e giudiziario. Inoltre, sono sempre più evidenti schemi di collusione della famiglia Bolsonaro con le milizie di Rio de Janeiro, e tentativi di ingerenza del Presidente sulla Polizia Federale carioca, per proteggersi.<br />L’arroganza di quest’uomo al potere è sostenuta dietro le quinte dagli interessi dei detentori del grande capitale, e pubblicamente da un gruppo significativo di militanti fanatici che fanno uso di violenza, minacce, calunnie e pregiudizi. Si intravvedono forti somiglianze con le squadracce fasciste, che oggi si manifestano in piazza e nell’agorá virtuale.<br />
<br />È la terza malattia: una degenerazione morale che ha fatto uscire dagli armadi gli scheletri del razzismo, del potere unicamente in funzione dei soldi, di una cultura ancora fondata sulla relazione tra padroni e schiavi, per cui la vita umana è una risorsa usa e getta.<br />È difficile muoversi come missionari, in un contesto che rinnega tanti sforzi di persone e organizzazioni popolari che hanno investito per anni sul Vangelo, la giustizia, i diritti umani…<br />Sorprende l’efficacia dell’attacco sistematico a questi valori e alle strutture sociali che li proteggevano.<br />
<br />Eppure, ci dà speranza la posizione coraggiosa della Chiesa in questa congiuntura avversa. Malgrado le contraddizioni e ambiguità interne, la CNBB ha preso posizioni chiare e coraggiose, di questi tempi, riproponendosi come uno degli attori che possono contribuire al riscatto di questa deriva storica.<br />
<br />Orienta l’immagine ispiratrice di Papa Francesco, che presenta la Chiesa come un ospedale di campagna. In un Brasile per tanti aspetti ammalato, questo ospedale si propone la cura (con azioni di solidarietà, gestione organizzata dell’emergenza, vicinanza samaritana ai gruppi più segnati dalla pandemia e dalla crisi economica), la diagnosi (offrendo chiavi di lettura critica e profetica sulle cause che hanno portato alla necrosi delle relazioni sociali e ambientali) e la prevenzione (rifondando percorsi comunitari che fanno della carità una opzione politica, una proposta di nuovi modelli economici e nuovi percorsi educativi).<br /></div>
pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-11067119059284834052020-05-11T04:48:00.001-07:002020-05-11T04:48:45.482-07:00Questo virus non é democratico!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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O il lavoro o la salute: ad un certo punto le persone devono anche sapersi accontentare!<br />Ci sono sempre più angoli nascosti, nel mondo, in cui questa alternativa si rende esplicita.<br />Nelle regioni che hanno sete di sviluppo è facile installare, con gli sconti e gli occhi chiusi dello Stato, progetti industriali inquinanti, miniere a cielo aperto, monoculture inzuppate di agrotossici. L’economia deve crescere, e per farlo deve appoggiarsi su alcune “zone di sacrificio”.<br />
<br />Alla gente che vive in queste regioni sono imposte alternative sataniche: “Se realmente avete bisogno di lavoro, occorre che accettiate, almeno un po’, gli effetti collaterali dello sviluppo. Se preferite preservare la salute, forse è meglio che non stiate qui”.<br />Il risultato sono comunità intere di lavoratori e famiglie con la capacità respiratoria pregiudicata dall’inquinamento e le difese immunitarie indebolite dai veleni tossici dell’agrobusiness.<br />
<br />Queste persone testimoniano con la loro vita che la pandemia di COVID19 non è democratica. È vero, può raggiungere tutti. Ma le conseguenze del suo passaggio saranno molto diverse, a seconda delle condizioni di vita di chi colpisce.<br />Il virus è una cartina di tornasole, che rivela le disuguaglianze strutturali delle nostre “democrazie” e che purtroppo, molto probabilmente, le acuirà.<br />
<br />Vediamo alcuni esempi di come avviene l’impatto del virus nelle società latinoamericane.<br />L’Organizzazione Mondiale del Lavoro considera l’estrazione mineraria un settore estremamente insalubre. Le regioni in cui si installano questi progetti possiedono, in vari casi, alti livelli di tumori, malattie respiratorie e inquinamento. Eppure, le imprese minerarie stanno continuando ad operare, in tempo di pandemia, a tutto vapore. Gli operai lavorano frequentemente a stretto contatto tra loro, mettendo in pericolo la loro salute e la vita delle loro comunità.<br />
<br />La maniera più efficace per ridurre l’impatto del contagio e offrire un’adeguata assistenza sanitaria è l’isolamento sociale. Ma come garantirlo, per esempio, nella favela di Paraisópolis, in São Paulo, dove la densità di popolazione è di 45 mila persone per Km2 (6 volte di più di quella di Milano) e solo 25% ha accesso alla rete fognaria?<br />
<br />Le terre indigene del nord del Brasile sono forse gli spazi più a rischio, considerando la maggior fragilità a infezioni virali di questi popoli. Eppure, proprio in questi ultimi mesi, il governo sta lasciando via libera ai cercatori d’oro clandestini, che si addentrano sempre più lungo i fiumi amazzonici.<br />
<br />La minaccia di un’epidemia richiede fermezza e decisione da parte dei governi nazionali, con regole chiare e posizioni univoche. Il Brasile sembra essere un’eccezione, in cui il Presidente si concede la leggerezza irresponsabile di scherzare sul virus e contraddire per fini politici la posizione dei governatori locali o dei suoi stessi ministri.<br /><br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBqsMnyM5KNwDgTWPHx61BZJpeNw8ChJcX7lmiHiLCqAdviC6pJoUU3cfmDiYKrPwrDQNRBqzZcPqxNUfbIkPgqGqXFrz7GpsuntjK7lndUlxwX6CRQrFDWK5KMONl64VcfZUmK6d-Bm1/s1600/colegio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBqsMnyM5KNwDgTWPHx61BZJpeNw8ChJcX7lmiHiLCqAdviC6pJoUU3cfmDiYKrPwrDQNRBqzZcPqxNUfbIkPgqGqXFrz7GpsuntjK7lndUlxwX6CRQrFDWK5KMONl64VcfZUmK6d-Bm1/s320/colegio.jpg" width="320" /></a></div>
“Amo molto tutti voi e amo la giustizia. Non approviamo la violenza, malgrado riceviamo violenza. Il padre che vi sta parlando ha ricevuto minacce di morte. Caro fratello, se la mia vita ti appartiene, ti apparterrà pure la mia morte".<br />
Pe. Lele Ramin, missionario comboniano italiano ben conosciuto dai nostri lettori, ha dato la sua vita in difesa delle famiglie senza terra e dei popoli indigeni della Rondonia, in Brasile. <br />
Ancora oggi molte comunità di questa regione amazzonica si ispirano al suo esempio e alle sue parole, e ne mantengono viva la memoria.<br />
A padre Ezequiel, come lo chiamano in Brasile, sono state dedicate associazioni, centri comunitari ed anche alcune scuole pubbliche. Segno dell’orgoglio della gente per un missionario che si è fatto tutto a tutti.<br />
<br />
Nel febbraio di quest’anno, però, il Governo di Rondonia ha scelto di militarizzare ancora altre scuole di questo stato (ora sono già 13). <br />
Si tratta di un movimento politico che asseconda la paura e l’impotenza della società civile, che per prima, in buona parte, sollecita più forti misure repressive e disciplinari, in tutti gli ambiti della vita urbana.<br />
Il fatto è che questo sentimento di insicurezza e minaccia permanente è spesso frutto di una strategia del potere politico e dei media, che appositamente tende ad amplificare il clima di terrore e di rabbia, per affermare la forza come unica soluzione.<br />
È più difficile per le famiglie educare i figli? Discipliniamoli, imponiamo le regole, mostriamo chi è che comanda.<br />
<br />
La soluzione dei soldati nelle scuole ha il suo parallelo a livello del Governo Federale, che ha affidato quasi metà dei ministeri nelle mani di alti ufficiali dell’Esercito, con la motivazione di combattere la corruzione.<br />
Si tratta di un movimento preoccupante, che confonde i ruoli delle istituzioni pubbliche e conferisce troppo potere ad un settore che già di per sé dispone di armi e informazioni strategiche.<br />
<br />
I Missionari Comboniani hanno divulgato una critica ufficiale alla decisione di militarizzare una scuola dedicata a p. Ezechiele. I suoi familiari sempre ricordano che Lele è un nonviolento, che credeva profondamente nel metodo educativo di Paulo Freire e non avrebbe mai voluto essere associato alle armi. <br />
I Comboniani hanno ribadito: “Crediamo nell’educazione che risveglia i sogni, e non nell’ordine imposto che intimidisce le persone. Occorre sì investire nelle scuole, ma non mettendole in mano a persone armate: le nostre armi siano i libri, la passione di professori qualificati e rispettati, l’arte, la cultura, la spiritualità, il dialogo, la partecipazione comunitaria, l’inclusione della comunità scolastica nella società che la circonda”.<br />
<br />
Il contesto politico nazionale è sempre più preoccupante, così come la percezione della società, una cui fetta consistente sembra optare per la violenza come soluzione dei conflitti.<br />
Spetta alla Chiesa mantenere vivo il sogno e la certezza che esistono altri cammini per la pace. <br />
P. Lele diceva così: "Ho la passione di chi segue un sogno. Questa parola ha un tale accoramento che se la raccolgo nel mio animo, sento che c'è una liberazione che mi sanguina dentro…”</div>
pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-39357025242558449922020-03-21T11:52:00.003-07:002020-03-21T11:52:58.130-07:00Convertirsi alla speranza<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoehbCYBFI3xzz5zKJIOc11Vl9hHgq6bjglKRtJOVaINRuFgTF-q3lP4Ue-trbUqN-0RuPmkBm5F3YwAiS9wzJpeu3q52sPLvgTlj1zIgFJ3zTOfLPfC6_QCoZt8fpS58SySAWsDCjxKn-/s1600/barca.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="249" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoehbCYBFI3xzz5zKJIOc11Vl9hHgq6bjglKRtJOVaINRuFgTF-q3lP4Ue-trbUqN-0RuPmkBm5F3YwAiS9wzJpeu3q52sPLvgTlj1zIgFJ3zTOfLPfC6_QCoZt8fpS58SySAWsDCjxKn-/s320/barca.jpg" width="320" /></a></div>
<i><b>Messaggio dei Missionari Comboniani del Brasile in tempi di coronavirus</b></i><br /><br />“<i>Ci fu una grande tempesta di vento e le onde si rovesciavano nella barca, tanto che ormai era piena. ‘Maestro, non t’importa che stiamo muorendo?’</i>" (Mc 4, 35ss)<br /><br />A ondate successive, come uno tsunami che attraversa i meridiani terrestri, anche in Brasile la minaccia della pandemia sta diventando concreta.<br />Man mano che la tocchiamo con mano, con la notizia di persone contaminate nelle nostre città, ci convinciamo della gravità della situazione, la paura cresce.<br />
L'isolamento tra di noi può contribuire allo scoraggiamento; la concentrazione delle famiglie nelle loro case può esacerbare i conflitti domestici.<br />Quante persone, però, mantengono accesa la speranza! Quanti segni di solidarietà: tra vicini nel quartiere; nella cura dei gruppi più vulnerabili, come i senzatetto; nella dedizione degli operatori sanitari ...<br />Insieme alla prevenzione e alla cura reciproca, il dovere morale di noi cristiani è alimentare la speranza, nei nostri gesti, atteggiamenti, parole.<br />Dov'è Dio in tutto questo dramma? Sta attraversando la tempesta insieme a noi, nella barca quasi inghiottita dalle acque!<br /><br />Ma fu Gesù stesso a sollecitare questa traversata: "<i>Passiamo all’altra riva</i>".<br />Molte riflessioni collegano questa pandemia alla malattia strutturale del sistema, frenetico, che sta consumando il mondo. Un'economia capitalista che uccide, che risucchia le viscere della Madre Terra, "poche persone con troppo mondo e troppe persone con pochi mondi" (Danowsky e Viveiros de Castro).<br />Poco prima dello scoppio del virus, il Sinodo dell’Amazzonia ci provocava alla conversione integrale (sociale, culturale, ecologica e nel nostro modo di essere Chiesa). Davvero, il mondo come l’abbiamo organizzato “da questa parte del lago” non può sostenersi, si ammala da solo, quasi in un meccanismo preventivo di autoimmunità, per proteggersi dalla minaccia umana.<br />È tempo di conversione: riflettere insieme; umilmente riconoscere che abbiamo sbagliato; valorizzare ciò che ancora vale (la sanità pubblica, investimenti pubblici nella scienza e nell'istruzione, un sistema solido di assistenza sociale e reddito minimo per tutti, la cura dei più fragili, una relazione di armonia con il creato ...); preparare un nuovo inizio, dopo la tempesta che coinvolge tutti noi.<br /><br />"<i>Il vento cessò e ci fu grande bonaccia</i>".<br />Cosa ci aspetta sull’altra riva? Riprenderemo tutto come se nulla fosse successo? Sapremo proporre e costruire nuove relazioni e legami, quando tornerà il tempo dell’abbraccio e delle mani che si stringono?<br />Quaresima e quarantena hanno la stessa radice profonda: tempo di piantare, prendersi cura della vita, pensare alle generazioni future che raccoglieranno i nostri frutti.<br /></div>
pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-39190915948232972902020-03-21T11:50:00.001-07:002020-03-21T11:50:07.847-07:00Due bacinelle d'acqua<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw892U4chYAgaLYJglEFZji50ntyvAGVg8phqSY2xxr4bQoBqx6mD49hKX-K1KGXOvTLTqr5Zu1VbgzFgVIl5mAECpZjdPG_UGwLkGvIDdOasFBR547AOY7UZJMnYO5Z0nW4_b_rWJW38m/s1600/bacias.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw892U4chYAgaLYJglEFZji50ntyvAGVg8phqSY2xxr4bQoBqx6mD49hKX-K1KGXOvTLTqr5Zu1VbgzFgVIl5mAECpZjdPG_UGwLkGvIDdOasFBR547AOY7UZJMnYO5Z0nW4_b_rWJW38m/s320/bacias.jpg" width="239" /></a></div>
Due bacinelle d’acqua, separate da poche pagine di Vangelo. Una è quella con cui Pilato si lava le mani: l’acqua dell’indifferenza e dell’omissione. L’altra è quella con cui Gesù lava i piedi ai discepoli: prendere a cuore, avere cura.<br />
<br />Come tutti gli anni, la Chiesa in Brasile vive la Quaresima con una chiave di lettura, che diventa impegno collettivo. Si chiama Campagna della Fraternità, e adotta ogni volta un titolo diverso. Quest’anno “Fraternità e Vita: un dono, un impegno”.<br />
<br />La Conferenza dei Vescovi in Brasile ha appena eletto la sua nuova presidenza; con la pubblicazione del testo quaresimale di quest’anno, intriso di citazioni di Papa Francesco, ribadisce con chiarezza e fedeltà la spiritualità e le priorità che Bergoglio sta proponendo alla Chiesa. <br />Su di tutte, echeggia l’imbarazzante domanda dell’esortazione apostolica Evangelii Gaudium: cosa sta succedendo all’umanità, malata di indifferenza?<br />
<br />Ancora oggi in Brasile il 23% dei bambini e adolescenti vivono in condizioni di estrema povertà.<br />Nel 2017, il nostro era il 9º paese più disuguale nella distribuzione di ricchezza. Già nell’anno seguente, la metà più povera è regredita di un altro 3,5%, mentre il 10% più ricco ha accumulato ancora il 6% in più! <br />L’estensione delle terre in conflitto cresce esponenzialmente: nel 2014 si trattava di circa 8 milioni di ettari, 21 milioni nel 2015 e ben 39 milioni nel 2018.<br />
<br />Questi dati, commenta il rapporto annuale di Human Rights Watch sui diritti umani, non sono frutto del destino, ma conseguenza diretta di scelte politiche: permissivismo in campo ambientale, attacco alla libertà di espressione e comunicazione, isolamento e disprezzo delle minoranze, incentivo alla violenza come soluzione semplificata dei conflitti, impunità e favoritismo per la polizia ed i militari, ecc.<br />
<br />Si respira un atteggiamento di fondo marcato dall’individualismo, dalla competizione e banalizzazione della vita. Considerato vincente a livello personale, esso si cristallizza e struttura in posizioni politiche escludenti e scelte economiche discriminatorie.<br />Eppure, rifletteremo in questa Quaresima, la nostra Chiesa continua a credere e riproporre a tutti i livelli lo sguardo della compassione.<br />
<br />“Deboli con i deboli, portiamo cibo di notte a chi vive sulla strada; entriamo nelle carceri, separando il peccato dal peccatore. Curiamo le ferite che il peccato e l’avidità disprezzano; rivendichiamo terra e diritti, difendendo i piccoli; stiamo a fianco dei bambini, giovani, adulti e anziani, nelle loro gioie e dolori; consolati da Cristo, scopriamo, nel più profondo di noi stessi, la vocazione umana e divina di consolare chi si trova in qualche tribolazione. É possibile che il mondo di indifferenza e odio ci consideri pazzi; in qualche modo, lo siamo: pazzi di amore, pazzi per la fede, e, per questo, pazzi per la vita” (Documento della Campagna, n. 89).<br />In questa quaresima contempleremo il racconto evangelico del samaritano, che passando accanto a un uomo ferito “lo vide, ebbe compassione e si prese cura di lui” (Lc 10, 33).<br />
<br />Sono tre verbi che ci aiutano a cambiare sguardo, rifondare la solidarietà e ricostruire un tessuto sociale attento agli ultimi.<br />Si chiama “Chiesa samaritana”, cresce sulla strada, è capace di curare il virus contaminante dell’indifferenza. Dipende da noi! <br /> <br /></div>
pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-68778763095474022272020-02-12T13:27:00.002-08:002020-02-12T13:27:47.431-08:00A cuore aperto e pieni polmoni<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Riceviamo a cuore
aperto e pieni polmoni l’esortazione apostolica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Querida Amazônia</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Sinodo significa
“camminare insieme”: si tratta di un cammino che viene da lontano, iniziato da
almeno due anni, in ascolto di migliaia di persone e comunità, convergendo nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Documento Finale</i>. Il Papa chiede che ci
impegniamo a leggerlo ed applicarlo integralmente.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Un cammino che
ancora deve andare lontano, perché le piste che si aprono sono audaci e di
profondo cambiamento, conversione integrale.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Percorriamo
questa strada con le gambe e la passione dei martiri: non a caso il documento è
stato consegnato oggi, 12 febbraio, a quindici anni dall’uccisione della
difensora della foresta sr. Dorothy Stang.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Papa Francesco
dice che non vuole fare sostituzioni al documento conclusivo: offre una
riflessione, una sintesi, quasi per far battere più forte il cuore. Riscatta la
poesia e il sogno, beve alla fonte delle culture amazzoniche. La bellezza e la
poesia salveranno il mondo!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Chiari segnavia per il cammino</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Con insistenza
indignata, un punto fermo che orienta il cammino è la denuncia del modello
predatorio e neocoloniale che sta saccheggiando l’Amazzonia. Il Papa sa che
questo modello è abile nel camuffarsi, al punto da ingannare o sedurre, a
volte, anche alcuni membri della Chiesa. Ci vuole lucidità e determinazione per
rinnegarlo e recuperare e proteggere l’ispirazione e il protagonismo dei popoli
originari, i loro progetti di vita, la sapienza del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bem Viver</i>, la voce potente degli ultimi, i diritti e le proposte
dei piccoli…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Il cammino del Sinodo
si intreccia con quello dell’Economia di Francesco e Chiara (incontro in Assisi
in marzo), con il Patto Educativo Globale convocato dal Papa in maggio, con i
tanti gruppi che in diverse parti del mondo, a partire da ottobre scorso,
stanno firmando e contestualizzando il Patto delle Catacombe per la Casa
Comune.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">In Brasile, tra
esattamente un mese, la REPAM e una rete di molte altre organizzazioni
lanceranno la campagna “La vita appesa a un filo”, per l’autodifesa delle
comunità e dei leaders minacciati nel difendere i loro territori.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">La rete
latinoamericana <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iglesias y Minería</i>
sta promovendo la campagna di disinvestimento dall’estrazione mineraria, come
passo concreto delle comunità di fede per prendere le distanze dall’economia
predatoria.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Mancano ancora alcuni compagni di strada</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Il Sinodo ha
aperto un processo lungo, verso un maggior protagonismo delle donne nella
Chiesa, ma dobbiamo ancora avanzare molto. L’esortazione apostolica offre
alcune proposte, da cui con coraggio occorre riprendere il passo. Per esempio,
i vescovi possono costituire ministeri che danno autorità, riconoscimento
pubblico e incidenza reale della donna nella guida delle comunità e nella
Chiesa diocesana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">L’iniziativa di
ordinare sacerdoti persone riconosciute dalle comunità cristiane, nelle regioni
isolate dell’Amazzonia, anche con una famiglia costituita e stabile permane
come decisione dell’assemblea sinodale, inclusa nel documento finale. Il Papa
non la riprende, mette a fuoco altri punti di vita, ma allo stesso tempo indica
che la presenza pastorale precaria esige dalla Chiesa una risposta coraggiosa e
l’identificazione di “ministri che possano comprendere <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dall’interno</i> la sensibilità e le culture amazzoniche”. È importante
questo avverbio di luogo, che ho volutamente evidenziato.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Tutta
l’esortazione si fonda sul presupposto di una Chiesa incarnata e inculturata,
che non può dipendere da ministri che conducano, gestiscano e celebrino
dall’esterno. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">La parola e
l’iniziativa, dunque, passa alle chiese locali, perché pensino, organizzino e
propongano al Papa percorsi fattibili, contestuali, rispettosi e coraggiosi. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">“Non tagliamo
le ali allo Spirito”!</span></div>
</div>
pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-25629248699472700622020-02-12T13:23:00.002-08:002020-02-12T13:23:26.842-08:00Dio? In fondo a destra<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Italia, Ungheria,
Stati Uniti e Brasile: nel mondo-villaggio, scenari politici e religiosi molto
distinti non sono però così distanti.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Abbiamo
contribuito recentemente ad un’inchiesta giornalistica che sarà pubblicata in
un libro dal titolo intrigante: “Dio? In fondo a destra”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Già l’anno scorso,
in questa rubrica, riflettevamo sul ruolo ambiguo della religione a servizio di
progetti politici fondamentalisti. La storia conferma una tendenza che
preoccupa sempre di più.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">In Brasile, il
Presidente della Repubblica ha lasciato il suo partito per conflitti interni e
si propone di fondarne uno nuovo, in tempi brevissimi, reclutando la maggior
parte dei membri tra i fedeli delle chiese evangeliche del Paese, offrendo loro
in cambio benefici politici e privilegi fiscali.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Nel nome del
nuovo partito risuonano categorie religiose e richiami biblici: “Alleanza per
il Brasile”. Il suo numero di identificazione, per il voto nell’urna
elettronica, è il 38: un evidente riferimento al calibro dei revolver il cui
uso il Governo ha autorizzato nei territori rurali, per l’esercizio della
legittima difesa personale e della proprietà.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Il valore
assoluto della proprietà privata, la religione come difesa delle tradizioni e
dei diritti di chi aderisce al gruppo dei “nostri”, la violenza legittima per
sconfiggere le minacce, la militarizzazione della società: ecco alcuni dei
principi chiave della cultura politico-religiosa che si sta consolidando in
Brasile.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Una delle
tentazioni più forti per la religione cristiana, che seduce sia i cattolici che
i protestanti, è il ritorno all’esercizio confessionale della politica:
disputare il potere, per affermare in modo diretto e strutturale la
cristianizzazione della società.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">La grande
conquista della modernità è stata la separazione tra Stato e Chiesa, religione
e esercizio della cittadinanza. Purtroppo, in vari casi ciò ha provocato la
“privatizzazione” della fede, relativizzando le responsabilità pubbliche dei
credenti. Credere è diventato spesso un rapporto individuale con Dio. Si
stipula un contratto di santità in cambio della salvezza, le cui condizioni
sono una rigorosa condotta morale, la fedeltà alla partecipazione al culto e il
religioso pagamento delle decime.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Ma la difesa
moderna dello Stato laico è oggi smentita da nuove alleanze tra religione e
politica. Questa approfitta di quella come strumento di seduzione delle coscienze,
riduzione della protesta sociale, orientamento del voto dei fedeli. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La religione, da parte sua, si avvale del
potere pubblico come scorciatoia per installare i valori cristiani nella
società.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">É facile e molto
utile manipolare la religione come strumento psicologico per proteggere
relazioni di alleanza e giustificare l’accanimento contro tutto ciò che può
essere considerato “nemico della fede”. I princìpi religiosi possono distinguere
in modo manicheo il bene dal male, i santi dai peccatori; chi li controlla si
può affermare come leader politico, con la prospettiva messianica di “portare in
salvo il Paese”, eliminare deviazioni e minacce all’ordine morale stabilito. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Si tratta di una
debolezza dello spirito intimamente religioso del popolo brasiliano? A
giudicare dalle affinità con la situazione di vari altri paesi, sembra
piuttosto una strategia ben architettata, che fa gioco sulla dimensione più
intima, preziosa e fragile della persona: la sua spiritualità. Coltiviamola e
difendiamola: quanto più profonda, meno sarà esposta a queste manipolazioni.</span></div>
</div>
pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-10516505248035639012020-02-12T13:17:00.000-08:002020-02-12T13:18:39.783-08:00Giacimento di problemi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2J4khcQJgjH9uv8sFhFIN03ZLum5ZxwFdvvjlTs0I53ZKGisEHMfvMI_yFuvuHEAWG3mD3H00tKrrxYZHECd3yWzSq6tDHgIPmphkBz8ahA-eIlu2W1UCfCMFjc52lqlpuY08myE1Nf3A/s1600/presal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="280" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2J4khcQJgjH9uv8sFhFIN03ZLum5ZxwFdvvjlTs0I53ZKGisEHMfvMI_yFuvuHEAWG3mD3H00tKrrxYZHECd3yWzSq6tDHgIPmphkBz8ahA-eIlu2W1UCfCMFjc52lqlpuY08myE1Nf3A/s320/presal.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Alla fine di
un’accurata serie di esami clinici, gli fu diagnosticato un diabete molto
forte. Ricevere il referto dai medici, in ospedale, lo lasciò in stato di shock.
Nel cammino verso casa, un’altra notizia inattesa: aveva appena ereditato la
gestione della pasticceria più rinomata della città.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Può essere
una delle metafore per il Brasile, oggi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">L’”eredità”
è stata scoperta nel 2006; si è trattato del fatto più importante nella storia dell’industria
del petrolio. Un immenso giacimento sottomarino di petrolio, per 800 Km lungo
la costa brasiliana, a circa 8000 mt di profondità, al di sotto di uno strato
geologico di sale (da qui il nome “pré-sal”).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La quantità
reale di oro nero è ancora sconosciuta, ma si calcola che potrà offrire
profitti tra i 5 ed i 30 mila miliardi di dollari (tra 125 e 375 miliardi ogni anno).
È una prospettiva che sposterebbe il Brasile al livello dell’Arabia Saudita,
tra i maggiori produttori del pianeta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Senza
nemmeno conoscerne l’effettiva dimensione, il Governo sta già mettendo all’asta
il giacimento, al buio, cedendo i diritti di sfruttamento dei prossimi
trent’anni e privatizzando così almeno il 95% di questo patrimonio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Il primo
tentativo, per fortuna, è andato a vuoto: un’adesione molto ridotta,
probabilmente per il rischio dell’investimento in una prospettiva di forte
diminuzione del prezzo del barile di petrolio. Ci può essere, dietro, anche la
lobby dei paesi dell’OPEC, che non vedono di buon occhio un’iniezione massiccia
di offerta sul mercato, il che farebbe cadere ancora di più il valore nominale.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Il pré-sal, agli
occhi dei vari governi del Brasile, è un’opportunità unica di ricchezza, che
potrebbe anche essere investita in sviluppo sociale e qualità di vita della
gente. Eppure, sfruttare questo giacimento significherebbe retrocedere su
questioni ed impegni dibattuti ed assunti durante decenni di ricerca e
confronto politico per transizioni verso l’energia pulita e contro il
riscaldamento globale.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Il Sinodo
dell’Amazzonia ha preso posizione chiara contro il modello economico
estrattivista, che i vescovi di America Latina definiscono “un’incontrollabile
tendenza a convertire in capitale i beni della natura”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Nella
Laudato Si’, Papa Francesco ha dipinto bene il paradosso tra una visione di
largo respiro per il bene dell’intera creazione e una politica di corte vedute:
“</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Il
dramma di una politica focalizzata sui risultati immediati, sostenuta anche da
popolazioni consumiste, rende necessario produrre crescita a breve termine.
Rispondendo a interessi elettorali, i governi non si azzardano facilmente a
irritare la popolazione con misure che possano intaccare il livello di consumo
o mettere a rischio investimenti esteri. La miope costruzione del potere frena
l’inserimento dell’agenda ambientale lungimirante all’interno dell’agenda
pubblica dei governi. (…) La grandezza politica si mostra quando, in momenti
difficili, si opera sulla base di grandi princìpi e pensando al bene comune a
lungo termine” (LS 178). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">L’ambiguità
dello sviluppo sfida la politica: non sempre la soluzione più conveniente è il
vero Bene. Sempre meno il benessere di un popolo e l’inclusione dei più poveri
saranno garantiti dall’economia estrattiva. </span></div>
</div>
pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-59809753318172507792020-02-12T13:13:00.000-08:002020-02-12T13:14:00.963-08:00Il Sinodo dell'Amazzonia e la poesia dei popoli<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVtmbHNc7L0Qms3Qoopaqwie6RdPvZzE1YWrGyd443YTGf7cvS3xUjEhr6b0jlVGG0NiY8i3JaakQCekJSQXp_yHKTRgZL7bIF6BveKtPA9gdpZihv-z0fWjNGen02-udTPRRkPv8Bz_cR/s1600/ana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVtmbHNc7L0Qms3Qoopaqwie6RdPvZzE1YWrGyd443YTGf7cvS3xUjEhr6b0jlVGG0NiY8i3JaakQCekJSQXp_yHKTRgZL7bIF6BveKtPA9gdpZihv-z0fWjNGen02-udTPRRkPv8Bz_cR/s320/ana.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="tlid-translation"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Anacleta è una donna afrodiscendente che
vive nel cuore del Maranhão, nordest del Brasile. Racconta con la pelle d'oca
l'emozione di riconnettersi con la sua storia: ebbe l'opportunità di visitare
le comunità della Guinea-Bissau, oltre oceano, terra dalla quale i suoi
antenati furono deportati in Brasile.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="tlid-translation"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Trovò in quel paese case e villaggi con lo
stesso stile di costruzione e organizzazione, racconti e leggende simili, e persino
qualche parola in comune. Nel suo racconto, brilla l'orgoglio di chi non ha
perso le sue radici: nonostante la violenza della schiavitù imposta a questi
popoli, la loro custodia della memoria e della cultura ha mantenuto unite le
comunità afrodiscendenti e forte la loro resistenza.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="tlid-translation"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Nel Maranhão, ogni anno, si incontra la
"Rete di popoli e comunità tradizionali". Si riuniscono popoli
indigeni, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quilombolas</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quebradeiras de coco babaçu</i>, popolazioni
fluviali, pescatori artigianali, agricoltori; pur nelle loro differenze
culturali, c'è un filo rosso che intreccia questa gente, che è l'amore per la
terra, il radicarsi nel territorio.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"><br />
<span class="tlid-translation">Nel suo discorso di apertura al Sinodo, Papa
Francesco ci ha invitato a camminare in punta di piedi, in ascolto dei popoli, della
loro storia, cultura e <i>Bem Viver</i><span style="background-color: white;">.</span> Ha detto
che le culture hanno una saggezza propria: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los pueblos tienen un sentir</i>".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="tlid-translation"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Ci ha invitato a superare le
colonizzazioni ideologiche, il rischio di disciplinare e domare la loro storia
e cultura. Perché la Chiesa in vari casi non è stata capace di inculturarsi, ed
in alcune situazioni ha svalorizzato queste culture.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="tlid-translation"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Il centralismo omogeneizzante, ha
proseguito il Papa, è un'ideologia e un'arma pericolosa, così come la
tentazione di comprendere senza ammirare, senza assumere “il paradigma dei
popoli”, la loro poesia e la loro realtà concreta.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"><br />
<span class="tlid-translation">La poesia e la realtà delle persone, quindi, sarebbero
un antidoto a ogni sistema che annulla le differenze, riduce le relazioni al
consumo e omologa le culture, in modo che sia più facile controllarle e
adattarle alla disciplina del nostro modello di "sviluppo". </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="tlid-translation"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">L'incontro con Dio libera
dall'omogeneizzazione, rimuove la cappa grigia che spegne le differenze,
permette la rivelazione dei popoli ed evidenzia la ricchezza delle loro
culture, che si riuniscono al banchetto del Regno<span style="background-color: white;">.</span> È un'immagine precursora della Pentecoste,
un'utopia in costruzione permanente, in cui tutti parlano le loro lingue, ma riescono
a capirsi tra loro.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"><br />
<span class="tlid-translation">La fedeltà alla realtà dei popoli ci converte e ci
ispira. Per questo motivo, uno dei nuovi cammini intrapresi dal Sinodo è il
ritorno ai territori, come Chiesa alleata dei popoli dell'Amazzonia, per
promuovere tessuti di incontro tra loro, e tra noi e loro.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="tlid-translation"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Lo abbiamo imparato dalla Rete di popoli e
comunità tradizionali del Maranhão, che in uno dei suoi incontri si è definita
così:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="tlid-translation"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">“Guardiani e Guardiane del Sacro, come
fiumi che scorrono come sangue attraverso il corpo del nostro Stato, per
generare la vita dei nostri Territori, ci incontriamo nel Territorio della
Comunità <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Águas Riquinhas - Paulino Neves</i>
per affermare che siamo un solo cuore e spirito di lotta, resistenza,
disobbedienza, insurrezione e costruzione del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bem Viver</i>. (...) Stiamo tessendo la nostra rete, che nessuno
spezzerà, né con la violenza della repressione della polizia o delle milizie,
né con il veleno della cooptazione".</span></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></div>
</div>
pe. dário - missionário combonianohttp://www.blogger.com/profile/07349541536718711708noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8171229487645895623.post-70113701794502419762019-11-09T13:16:00.001-08:002019-11-09T13:16:11.386-08:00Voci indigene al Sinodo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1xB8lExp1KN-_Bb3HB7u7BcOAXobu3LRA4O5xzstjhptE5aNO0Ww5ae3cRgNmm3e-v-oXlCc4969JUX1NGdqxNm_pmadozuNBwgv7AQg-pOKzFauM2wfG8U1Put5gylqlqnb4tMKqdg3_/s1600/indigenas.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="699" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1xB8lExp1KN-_Bb3HB7u7BcOAXobu3LRA4O5xzstjhptE5aNO0Ww5ae3cRgNmm3e-v-oXlCc4969JUX1NGdqxNm_pmadozuNBwgv7AQg-pOKzFauM2wfG8U1Put5gylqlqnb4tMKqdg3_/s320/indigenas.JPG" width="320" /></a></div>
“Aiuto! Noi caciques di otto villaggi indigeni nella regione alta del fiume Tapajós piangiamo e imploriamo soccorso: fate qualcosa perché la nostra vita e la vita della natura non siano distrutte… Non ce la facciamo più. I cercatori d’oro stanno invadendo le nostre terre. Le stanno distruggendo e ci minacciano di morte”.<br />È il grido disperato dei capi indigeni Munduruku, nello stato brasiliano del Pará.<br />
<br />“Giorni fa abbiamo saputo, addirittura, che vogliono legalizzare l’estrazione d’oro nelle nostre terre. C’è gente che fa manifestazioni d’appoggio. Non ci rappresentano! Non hanno la nostra autorizzazione. Nel nostro regolamento abbiamo scritto che per qualsiasi decisione che riguarda il nostro popolo dobbiamo essere consultati!”<br />
<br />Anche frate Messias ce ne parla, molto preoccupato. Lui stesso, da anni impegnato in nome della Diocesi di Itaituba a fianco dei Munduruku, vivendo con loro nella regione, è dovuto ora fuggire ed isolarsi, per lo meno per un po’, a causa di minacce di morte.<br />Sono le voci soffocate che il Sinodo dell’Amazzonia cerca di amplificare. Uno dei risultati più importanti del processo sinodale è, senza dubbio, la visibilità di queste denunce, che rafforzano la resistenza dei popoli indigeni ed avvicinano ancor più la Chiesa a loro.<br />“Una Chiesa di presenza, molto più che di visite sporadiche”, diceva il Documento di Lavoro per l’Assemblea dei Vescovi.<br />
<br />Un altro esempio di prossimità della Chiesa è la missione Catrimani, nel cuore del popolo Yanomami. Si trova nello stato brasiliano di Roraima, il piú a nord, al confine con Venezuela.<br />Da 50 anni, missionari e missionarie della Consolata fanno esperienza di convivenza con i Yanomami senza l’annuncio esplicito del Vangelo: “Essere fratello e sorella dell’altro senza esigere che l’altro sia come me. Proclamare il Vangelo in silenzio, con il dialogo e la comunione di vita, facendo crescere la fraternità, la tenerezza e l’amicizia”, spiega dom Roque Paloschi, presidente del Consiglio Indigenista Missionario, che per dieci anni è stato vescovo della Diocesi di Roraima.<br />
<br />Il Documento di lavoro del Sinodo riscattava molto il valore del dialogo interculturale e interreligioso. Per quindici volte, in quel testo, si faceva riferimento alla storia e cultura coloniale installata nella società, e a volte anche nella Chiesa, in Amazzonia.<br />Dom Roque dice che nel dialogo con altre culture possiamo soffrire “la sindrome della matrioska: siamo uguali, ma tu sei più piccolo di me”.<br />La missione Catrimani, spiega il sacerdote della Consolata p. Corrado Dalmonego, “è risultato di un cercarsi gli uni gli altri, di una sorpresa reciproca: gli Yanomami si sorprendevano nel percepire la stranezza dei napëpë (non indigeni), così come questi cercavano di comprendere i loro interlocutori indigeni”. Quel che ha fatto la differenza è stata la presenza costante e stabile dei missionari, che superavano la tentazione delle visite periodiche per l’amministrazione dei sacramenti, e si distinguevano così dalle incursioni impreviste dei razziatori, che risalivano il fiume nell’epoca delle piogge per sottrarre i beni della foresta e della terra. Scegliere di stare insieme nutre relazioni di fiducia e di familiarità.<br />
<br />Dom Roque crede che svuotarsi, come ha fatto Gesù, è un atteggiamento fondamentale nell’incontro interculturale: “non si può insegnare senza allo stesso tempo imparare, né dare senza ricevere”, ragiona il vescovo.<br />“La Chiesa, quando si fa servitrice e samaritana, è già un sacramento di Gesù. La Parola di Dio non ha bisogno di soppiantare un’altra forma religiosa per farsi presente. Far scomparire una religione è rendere Dio meno presente nel mondo, è aumentare la nostra miopia divina”.<br />
<br />
<br />
<br />
<i>Foto: Guilherme Cavalli</i><br /></div>
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